养生送终

养生送终【拼音】：yǎng shēng sòng zhōng解释子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。出处汉·桓宽《盐铁论·本议》：“陇蜀之丹漆旄羽，荆扬之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕齐之鱼盐旃裘，兖豫之漆丝絺纻，养生送终之具也。”示例近义词养生丧死、养生送死反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“养生送终”源自中国古代的伦理观念与社会习俗，其核心内涵是指子女对父母应尽的孝道责任，具体包括在父母生前悉心奉养、保障其生活安康，以及在父母离世后妥善料理丧葬、依礼祭奠。这一成语融合了儒家“孝悌”思想与传统文化中对生命周期的尊重，体现了中华民族重视家庭伦理、强调代际关怀的价值观。“养生”侧重于物质与精神的双重赡养，要求子女满足父母的日常所需，并给予情感慰藉；“送终”则强调对死亡仪式的郑重对待，通过丧葬礼仪表达对逝者的哀思与敬意，并完成生命仪式的最终环节。

从历史渊源来看，“养生送终”的观念早在先秦典籍中已有体现。《孟子·离娄下》中“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”的论述，便强调了丧葬之礼在孝道中的崇高地位。汉代以后，随着儒家思想成为社会主流，这一理念进一步制度化，被纳入法律与道德规范中。例如，历代律法常将“不孝”列为重罪，其中就包括对父母“养生送终”的疏失。在传统社会，能否妥善完成“养生送终”被视为衡量个人品德、家族声誉的重要标准，甚至影响社会地位与人际评价。

在社会实践层面，“养生送终”的具体形式随时代与地域有所不同，但核心原则始终延续。古代“养生”不仅包括提供衣食住行，还涉及“晨昏定省”、顺从父母意愿等行为规范；“送终”则涵盖丧仪筹备、服丧守孝、祭祀追远等一系列仪式。这些实践既强化了家族内部的凝聚力，也促进了社会伦理秩序的稳定。值得注意的是，“养生送终”并非单向的付出，在传统文化中，它也被视作子孙感恩父母养育、维系血缘纽带的重要方式，体现了代际间责任的传承与循环。

在当代社会，随着家庭结构变化与观念更新，“养生送终”的内涵与实践形式亦有所调整。例如，“养生”更注重精神陪伴与医疗照护，而非单纯的物质供给；“送终”仪式则趋向简化，但追思缅怀的本质未变。尽管形式演变，但其蕴含的敬老、感恩、慎终追远的精神内核仍具有现实意义。现代法律亦明确规定子女对父母的赡养义务，而社会公益服务的发展也为“养生送终”提供了新的支持路径。这一成语至今仍在语言中使用，常借以强调对长辈的全面关怀与生命全程的尊重。

总之，“养生送终”作为承载深厚文化底蕴的成语，不仅反映了中国古代的家庭伦理与社会规范，也展现了人们对生命过程的完整观照。它超越单纯的民俗范畴，成为连接个体、家庭与社会的重要文化符号。在快速变迁的今日，重新审视这一成语的内涵，有助于我们思考如何构建适应现代社会的代际关系，并在传承中赋予孝道文化新的生命力，促进家庭和谐与社会文明的发展。