人之云亡

人之云亡【拼音】：rén zhī yún wáng解释人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出处《诗经·大雅·瞻仰》：“人之云亡，邦国殄瘁。”示例～，峤实当之。 ★《晋书·温峤传》近义词反义词语法

成语“人之云亡”出自《诗经·大雅·瞻卬》，原文为“人之云亡，邦国殄瘁”。其字面意思是“贤德之人都已离去”，深层涵义则指贤良之士的凋零或离散将导致国家陷入危难与困顿。这一成语凝聚了中国古代对人才与国家兴衰关系的深刻认知，具有浓厚的政治警示色彩。

从历史背景来看，《诗经·大雅·瞻卬》创作于西周晚期，社会动荡、朝政衰败，贤能之士或因不满时局而隐退，或因遭排挤而远离。诗句以“人之云亡”哀叹人才流失，以“邦国殄瘁”揭示其严重后果，反映了周人对王朝危机的痛切反思。在此语境下，成语不仅是对现实困境的写照，更成为后世衡量政治清浊的重要标尺。

在文化内涵上，“人之云亡”体现了儒家“为政在人”的思想传统。孔子强调“举贤才”，孟子主张“尊贤使能”，皆将人才视作治国安邦的根本。成语以简洁有力的语言，揭示了人才与国运的紧密关联：当贤能之士纷纷离去，国家便如失去栋梁的屋舍，难免倾覆之危。这一观念深深融入中国古代政治哲学，成为历代明君贤臣的共识。

后世对“人之云亡”的运用，多延续其原有意涵。在文学作品中，诗人常借此抒发文士怀才不遇的愤懑或对时局衰颓的忧思；在历史评论中，史家则以之剖析朝代更迭的深层原因。例如，东汉末年的党锢之祸、晚唐的牛李党争等时期，贤才遭受打压，政局日益混乱，“人之云亡”便成为形容这些时代困境的恰切注脚。

时至今日，这一成语仍具现实意义。它提醒我们，无论在何种领域，人才的流失都可能带来系统的衰败。现代组织管理中的“人才战略”、国家发展中的“人才强国”理念，皆与“人之云亡”所蕴含的古老智慧遥相呼应。成语跨越千年，依然闪烁着警示与启迪的光芒。

总之，“人之云亡”不仅是一个历史成语，更是一种文化符号。它承载着古人对人才价值的崇高认知，凝聚着对国家兴亡规律的深刻洞察。在中华文明的漫长脉络中，这一成语如一面明镜，映照出“得人者昌，失人者亡”的永恒真理，值得我们反复品味与深思。