三寸不烂之舌

三寸不烂之舌【拼音】：sān cùn bù làn zhī shé解释比喻能说会辩的口才。出处《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”示例小生必须自去那里，凭～，说他们入伙。 ★明·施耐庵《水浒全传》第十五回近义词三寸之舌反义词语法作宾语；比喻能说会道，善于应付的嘴英文a glip tongue 日文口が上手(じょうず)である，能弁(のうべん)である法文qui a la langue bien pendue 成语故事汉高祖刘邦的得力谋士张良，精通兵法，很有谋略，能言善辩。他出谋划策、运筹帷幄，帮助刘邦建立西汉政权。刘邦称帝之后，想封张良为“留侯”，张良想出家当道士说：“我凭着自己的三寸舌，报了秦国灭韩国之仇，我心满意足了”

“三寸不烂之舌”是一个极具画面感的汉语成语，用以形容一个人口才出众、能言善辩。它直接的字面意思是“只有三寸长却不会腐烂的舌头”，这当然不是对舌头的写实描述，而是一种夸张的文学表达，旨在强调舌头的“不烂”所象征的强大说服力与持久影响力。这个成语的核心，在于赞美那种凭借卓越的语言能力去游说、谈判、辩论或劝服他人的才能。

该成语的渊源深厚，一般认为其雏形可追溯至西汉司马迁的史学巨著《史记》。在《史记·平原君虞卿列传》中，记载了战国时期著名的毛遂自荐故事。门客毛遂主动请求随平原君出使楚国求援，面对平原君的质疑，他自信地回应道：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”而后在楚国的朝堂上，毛遂果然凭借其勇气与犀利言辞说服楚王，促成合纵抗秦。司马迁在文中虽未直接使用“三寸不烂之舌”这七字，但以“毛先生以三寸之舌，强于百万之师”的评语，对其口才给予了至高赞誉，这成为了该成语最直接的文献源头。后世文学作品，如元代李寿卿的杂剧《伍员吹箫》中便有“老员外放心，凭着我三寸不烂之舌，见面自然说到。”的台词，使其定型并广为流传。

“三寸不烂之舌”所蕴含的文化内涵十分丰富。首先，它体现了中国传统文化中对语言力量的深刻认知。在“一言可以兴邦，一言可以丧邦”的观念下，卓越的口才被视为一种能够安邦定国、化解危机的重要能力，与武力、谋略并重。其次，它反映了古代智士、说客（纵横家）的生存之道。在战国诸侯争霸的乱世，苏秦、张仪等策士周旋于列国之间，完全依靠精准的分析与雄辩的口才来推行自己的政治主张，实现个人抱负与国家利益的结合，他们的形象与这个成语紧密相连。最后，它也带有一定的警示意味，提醒人们巧言令色也可能具有欺骗性，需辨明言辞背后的真实意图。

在现代社会，“三寸不烂之舌”的适用场景更为广泛，其褒义色彩依然浓厚。它常被用来形容那些在各自领域凭借出色沟通能力取得成功的人士。例如，一位通过清晰陈述和耐心谈判最终拿下关键订单的销售人员；一位在法庭上逻辑严密、慷慨陈词，有力维护当事人权益的律师；一位在重大发布会上应对自如、巧妙传达企业信息的发言人；乃至一位在日常生活中善于调解矛盾、化干戈为玉帛的社区工作者，都可以被称赞拥有一副“三寸不烂之舌”。它强调的是语言作为一种工具，在达成共识、解决问题、推动事务中的积极作用。

总而言之，“三寸不烂之舌”不仅是一个生动的成语，更是中华语言文化中一颗璀璨的明珠。它从历史深处走来，承载着古人对言辞艺术的推崇与思考，并在当今时代继续闪耀着智慧的光芒，激励人们重视并修炼沟通的艺术，以理性、真诚且富有感染力的语言，去更好地连接彼此、创造价值。