五石六鷁

五石六鷁 wǔ shíliù yì 语出《公羊传·僖公十六年》：“陨石于宋五。是月，六鷁退飞过宋都。曷为先言陨而后言石? 陨石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鷁?六鷁退飞，记见也，视之则六，察之则鷁，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·宗经》：“《春秋》辨理，一字见义，五石六鷁，以详略成文。”宋 彭乘《墨客挥犀》卷七：“古人于小诗用意精深如此，况其大者乎，盖其学问渊源，有五石六鷁之旨。”

成语“五石六鷁”源自中国古代典籍《春秋》及其注解《公羊传》，其字面意思是指五块陨石和六只水鸟，但实际寓含了深刻的象征意义与历史背景。这一成语的出处与春秋时期一次特殊的自然现象记载密切相关，反映了古人对天象异变的观察、记录与阐释方式，也体现了传统史学中“微言大义”的笔法特点。

据《春秋·僖公十六年》记载：“十有六年春，王正月戊申朔，陨石于宋五。是月，六鷁退飞过宋都。”这段文字简洁地描述了两种异常现象：首先是五块陨石坠落在宋国境内，随后六只名为“鷁”的水鸟倒退着飞过宋国都城。在古人看来，陨石坠落与鸟类逆飞均属罕见的天象或物候异动，常被视作上天对人事的警示或预兆。《公羊传》对此进一步阐释，指出陨石坠落象征星体陨落，预示诸侯失势；六鷁退飞则象征风势异常，暗示自然秩序紊乱。这些解释将自然现象与人间治乱相联系，体现了先秦时期“天人感应”的思想观念。

从语言学与叙事角度看，“五石六鷁”的记载方式颇具特色。《公羊传》特别分析了原文的句式，指出“陨石于宋五”采用倒装结构，强调陨石先现其象、后明其数与地，而“六鷁退飞”则直述其状，这种笔法被认为蕴含了孔子修《春秋》时对事件轻重缓急的判断。因此，成语不仅指代事件本身，也常被引申为史家精炼而寓意深远的记述手法，即通过细微之事映射宏大主题，所谓“一字褒贬”的春秋笔法亦与此相通。

在后世的文化应用中，“五石六鷁”逐渐演变为一个典故性成语，主要用以指代奇异罕见的现象或事件，尤其侧重于那些被视为征兆或警示的异常情况。在文学创作中，文人墨客常借此典故抒写对时运变迁、天道无常的感慨；在史学评论中，学者亦用以比喻史书对特异事件的记载背后所隐藏的深层意涵。例如，宋代王安石在《礼乐论》中曾引用此典，以说明自然与人事之间的关联；明清笔记中亦不乏以“五石六鷁”类比怪诞异闻的用例。

总体而言，“五石六鷁”作为一个承载历史记忆与文化隐喻的成语，其价值不仅在于记录了一次远古的天象观测，更在于它展现了中华传统文化中天人哲学、史学伦理与语言艺术的交融。通过对自然现象的解读与阐释，古人构建了一套连接天象与人事的认知体系，而“五石六鷁”正是这一体系中的典型符号。今天，当我们回顾这一成语时，既可窥见先民对宇宙万物的敬畏与思索，也能体会到中国传统典籍言简意赅、寓意深远的独特魅力。