雪窗萤几

雪窗萤几【拼音】：xuě chuāng yíng jǐ解释比喻勤学苦读。出处《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”示例近义词雪案萤窗、雪案萤灯反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“雪窗萤几”出自古代勤学苦读的典故，由“雪窗”与“萤几”两个意象组合而成，分别指向两位历史人物的刻苦事迹。“雪窗”典出《宋史》，记载宋代学者孙康因家贫无法购置灯油，冬夜常借雪地反射的微光读书，以此克服物质条件的匮乏；“萤几”则典出《晋书》，讲述晋代车胤幼时好学，夏夜捕捉萤火虫置于纱囊中，以其微弱光芒照书夜读。这两个故事虽时代背景不同，却共同勾勒出在艰难环境中坚持求学的精神图景，后世将其合并为“雪窗萤几”（亦作“萤窗雪案”），用以颂扬逆境中奋发向学的品质。

这一成语的核心内涵在于凸显勤学精神超越外在条件限制的能动性。古代读书人常面临照明不足的困境，而孙康与车胤以极具创造性的方式化解难题：前者利用自然天象，后者借助生物微光。这种“因地制宜”的智慧，不仅体现了对学习机会的珍视，更彰显了人类在知识追求过程中展现的坚韧与灵性。成语因此超越了单纯描述刻苦的表层意义，升华为一种文化象征——它传递出这样的价值观：真正的求学之心不会被黑暗笼罩，反而能在最黯淡处点燃精神之火。

从文化传承角度看，“雪窗萤几”深刻影响了东亚儒家文化圈对教育态度的塑造。在中国古代启蒙读物与文人诗文中，这一典故被反复引用，成为激励后学的重要精神资源。它与“凿壁偷光”、“悬梁刺股”等成语共同构建了传统社会对勤学行为的崇高礼赞，强化了“艰难困苦，玉汝于成”的集体认知。这些故事虽带有一定的时代烙印，但其内核——即对知识的渴望与对逆境的克服——始终具有跨越时空的感召力。

在现代语境中，“雪窗萤几”的象征意义依然鲜活。尽管当今社会物质条件极大改善，人们不再需要借助雪光或萤火读书，但成语所承载的精神并未过时。它提醒我们，学习过程中总会遇到各种“黑暗时刻”——可能是资源匮乏、环境嘈杂，亦或是自我懈怠的内心困境。此时，孙康与车胤的故事便成为一种隐喻：真正的障碍往往并非外在条件，而是缺乏在局限中寻找出路的决心与创造力。因此，成语不仅适用于学业追求，亦可延伸至科研探索、艺术创作等需要持久专注的领域。

综上所述，“雪窗萤几”不仅是汉语中一个生动的成语，更是一座连接古今的精神桥梁。它通过两个简洁的意象，凝练了中华民族重视教育、崇尚坚韧的文化基因，并在世代传颂中不断注入新的解读。当我们提及“雪窗萤几”，不仅是在回溯历史人物的身影，更是在呼唤那种于困顿中照亮前路的内在光芒——这种光芒，源自对价值的坚守，对进步的渴望，恰如雪映之明、萤火之微，虽不夺目，却足以指引一个灵魂穿越漫漫长夜。