龙去鼎湖

龙去鼎湖【拼音】：lóng qù dǐng hú解释指帝王去世。出处典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎示例近义词反义词语法

“龙去鼎湖”是一个蕴含深厚历史文化底蕴的成语，其字面意思为“神龙飞离鼎湖”。这一典故源出于中国古代神话传说，相传上古时期的圣王黄帝（轩辕氏）曾在荆山（一说位于今河南灵宝）铸鼎。当宝鼎铸成之日，天现祥瑞，有神龙自云端垂下胡须，迎接黄帝升天。黄帝遂骑乘龙背，偕同群臣后宫七十余人一同飞升仙界。而部分未能随行的臣僚与百姓，只能仰望黄帝离去的身影，感慨不已。后世便将其飞升之处称为“鼎湖”（或“鼎胡”），而“龙去鼎湖”便指代这一帝王仙逝、升遐的传说。

从历史与文化维度审视，这个成语远不止于描述一则神话故事。它深刻反映了古人对圣王统治终结的尊崇与追思，以及对于生命超越与精神不朽的浪漫想象。在中国传统语境中，“龙”是帝王的象征，“鼎”则是国家政权与礼法的重器。因此，“龙去鼎湖”常被用作对帝王逝世的委婉、尊崇的雅称，蕴含了对其功业圆满、德配天地，最终得以超凡入圣的极高赞誉。这一意象将政治权威的终结与神话的永恒性相结合，赋予死亡以神圣和升华的意味。

在文学与艺术领域，“龙去鼎湖”的意象被广泛运用。历代文人墨客常借此典故寄托对先帝或伟人的哀思与敬仰。例如，在诗词歌赋中，它成为一种典雅而充满遐想的隐喻，既避免了直接言说的直白，又营造出宏大、飘渺的意境，抒发了对时代变迁、伟人已逝的无限怅惘。这一成语所承载的，不仅是个体生命的终结，更是一个伟大时代或一段辉煌历史的谢幕，其情感基调往往是庄重、悠远且略带哀伤的。

时至今日，“龙去鼎湖”这一成语在日常语言中使用频率已不高，但它作为文化遗产的重要组成部分，依然具有独特的价值。它体现了华夏先民丰富的神话思维、独特的生死观念以及对历史人物的评价方式。透过这个成语，我们可以窥见中华文化中那种将历史、神话与政治哲学熔于一炉的叙事传统。它不仅是语言的化石，更是理解传统中国精神世界的一扇窗口，提醒着后人那些关于开创、功业、终结与传承的永恒命题。

综上所述，“龙去鼎湖”是一个源自黄帝乘龙升天传说的成语，它优雅地指代帝王逝世，并超越了简单的死亡描述，升华为对功业圆满、精神永存的文化颂歌。其背后交织着神话想象、历史追忆、政治象征与文学抒情，是中国古典语言中一个意境深远、内涵丰富的独特表达。