道不拾遗，夜不闭户

道不拾遗，夜不闭户【拼音】：dào bù shí yí，yè bù bì hù解释遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。出处战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》：“子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗。”西汉·戴圣《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”示例农会势盛，地方牌赌禁绝，盗匪潜踪。有些地方真个～。 ★毛泽东《湖南农民运动考察报告》近义词反义词语法作宾语、定语、分句；用于社会成语故事战国时期，卫国人商鞅因逃难到秦国，主张法制国家，受到秦孝王的重用，他先后制定一系列新法，废除维护贵族特权的旧法，主张在法律面前人人平等，执法严明，不循私情。经过一段时间，秦国社会安定，夜不闭户，道不拾遗，国力强盛

“道不拾遗，夜不闭户”是中国古代典籍中用以描述理想社会治理状态的经典成语，其字面意思是：道路上有遗失的物品无人捡拾据为己有，夜晚睡觉时无需关闭门户。这个成语蕴含了深厚的文化内涵与社会理想，通常用来赞颂政治清明、民风淳朴、社会秩序井然、人民安居乐业的太平盛世景象。它不仅是古代先贤对美好社会的憧憬，也成为后世衡量社会治理水平的重要标尺。

这一成语的典故最早可追溯至先秦时期。据《战国策·秦策一》记载，商鞅在秦国推行变法后，“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧”。同样，《礼记·礼运》篇描绘的“大同”社会理想中，也有“故外户而不闭，是谓大同”的表述。这些记载表明，“道不拾遗，夜不闭户”并非仅仅是文学想象，而是被作为一种可追求的政治目标和社会治理成就被记录和传颂，它体现了法家严明法治与儒家道德教化相结合所能达成的社会效果。

从社会治理的角度分析，“道不拾遗”反映的是社会成员极高的道德自律与对他人财产的尊重，其背后需要健全的法律制度作为保障和对盗窃等犯罪行为的有力震慑。“夜不闭户”则直接体现了社会的高度安全感，居民对自身生命财产无忧，深信不会受到侵害。这两者相辅相成，共同构建了一个诚信、安全、和谐的社会环境。它要求的不只是法律的严密，更是社会整体道德水平的提升和普遍信任关系的建立。

这一成语所描绘的图景，深深植根于中华文化“天下为公”、“讲信修睦”的传统思想。它超越了单纯的法律秩序，指向一种由内而外的道德秩序。在这种秩序下，社会的和谐不仅依靠外部强制力维持，更依赖于每个个体内心的良知与自觉。因此，它也成为儒家“德治”理想的生动体现，即通过教化使人民明礼知耻，从而自然形成良好的社会风尚。

在历史长河中，“道不拾遗，夜不闭户”常被用作对杰出统治时期（如“文景之治”、“贞观之治”）的赞誉之词。它激励着一代又一代的政治家以创造清平世界为己任。时至今日，这一成语依然具有强大的生命力。它不仅是评价社会治安与社会文明程度的口头语，更成为构建和谐社会的文化符号与目标指引，提醒人们在追求经济发展的同时，勿忘建设一个道德高尚、安定祥和的理想家园。