薰莸不同器

薰莸不同器【拼音】：xūn yóu bù tóng qì解释薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。出处三国·魏·王肃《孔子家语·致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”示例～，清淆本殊源。 ★明·何景明《咏怀》近义词薰莸异器反义词薰莸同器、鱼龙混杂语法作宾语、定语；比喻好和坏不能共处英文The good and the bad cannot mix with each other.成语故事晋朝时期，丞相王导到江南之初，想结交吴地人士，就向太尉阮玩提出结成儿女亲家。阮玩回复说：“小土丘不能长松柏那样大树，香草与臭草不能放在同一器物内。我虽然没有才能，但不能带头来破坏人伦。”

成语“薰莸不同器”源自中国古代典籍《孔子家语·致思》，原文为“薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”其中，“薰”指的是一种香草，即蕙草，气味芬芳；“莸”则是一种有臭味的草，亦称臭草。字面意思是，香草和臭草不能存放在同一个容器中。这一成语通过生动直观的自然物象对比，深刻揭示了事物因本质属性不同而无法相容共处的道理。

从哲学与文化内涵上看，该成语体现了中国传统文化中鲜明的“物以类聚，人以群分”的思想。它强调不同性质、不同品格、不同立场的事物或人之间存在着根本的差异与对立，难以和谐共存。古人常用此语来比喻贤良与奸佞、君子与小人不能同处共事，如同香臭不可相混。这一观念与“道不同不相为谋”、“冰炭不同器”等成语意涵相近，共同构成了中国古典思想中关于人际关系、政治伦理的重要判断准则，警示人们要明辨是非、区分善恶，选择与志同道合者交往合作。

在历史与文学应用中，“薰莸不同器”常被用来形容政治环境的清浊对立或人格的高下分野。例如，在评价朝廷忠奸并存、政治混乱时，士大夫会引用此语，表达对正邪共处的忧虑与批判。它不仅是道德评判的尺度，也暗含了一种洁身自好、坚守节操的处世态度，即品德高尚者应远离卑劣之人与环境，以避免同流合污。

这一成语的现代意义依然深远。在社会生活中，它可以引申为不同价值观、不同理念的群体或个体难以达成实质性融合，提示人们在团队构建、合作交往中需注重内在品质与目标的契合。同时，它也启发我们认识到矛盾的对立性，在处理冲突或进行选择时，需看清本质差异，不可强行调和根本对立的事物。其形象比喻，使得抽象的道理变得具体可感，易于理解和传播。

总之，“薰莸不同器”不仅是一个语言精炼的成语，更是承载着中国古代智慧的文化符号。它从自然现象出发，升华至人事哲理，持续影响着人们对人际关系、社会秩序和道德选择的认知，展现了汉语成语以简驭繁、寓意深远的独特魅力。