蓝田生玉

蓝田生玉【拼音】：lán tián shēng yù解释蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。出处晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》：“诸葛恪字元逊，瑾长子也。”裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”示例～，岂虚也哉？ ★《南史·谢庄传》近义词蓝田出玉反义词语法作宾语；比喻贤父生贤子英文children born of great parents成语故事三国时期，诸葛亮的哥哥诸葛瑾在孙权手下为官。孙权让诸葛瑾带六岁的儿子诸葛恪赴宴，在毛驴的长脸上写“诸葛子瑜”讥笑他脸长。诸葛恪在四字后加上“之驴”，让人赞叹不已，孙权又考他，他一一对答如流，孙权夸他是蓝田生玉

“蓝田生玉”是一个历史悠久的汉语成语，其典故源自中国古代的地理与人文传说。蓝田，即今日陕西省西安市蓝田县，自古以来便以盛产美玉而闻名遐迩。在古代文献中，蓝田玉常被赋予温润、高雅的特质，成为美好事物的象征。成语“蓝田生玉”的字面意思是指在蓝田这片土地上出产玉石，但其深层寓意则超越了地理物产，转而比喻父母优秀，其子女也往往才华出众、品德高尚，类似于“虎父无犬子”的说法，强调家庭环境与遗传对后代成长的积极影响。

这一成语的出处可追溯到南朝宋时期刘义庆所编的《世说新语·言语》。书中记载，三国时期吴国的名将诸葛瑾之子诸葛恪，自幼聪颖过人，深受孙权赏识。一次宴会上，孙权见诸葛恪才华横溢，便对诸葛瑾感叹道：“蓝田生玉，真不虚也。”这里的“蓝田”暗指诸葛瑾本人德才兼备，而“生玉”则赞誉其子诸葛恪的卓越不凡。此后，“蓝田生玉”便逐渐流传开来，成为赞美父子或家庭中代代出英才的经典表达。

从文化内涵来看，“蓝田生玉”不仅仅是对个人才华的称赞，更承载了中国传统文化中对家庭教育与门风传承的重视。在古代社会，家族荣誉与延续往往被视为重中之重，这一成语正反映了“耕读传家”“诗礼继世”的价值观念。它强调优秀的家庭环境能够潜移默化地滋养后代，使其继承并发扬前辈的优点。同时，成语中也隐含了对自然造化与人文积淀相结合的赞美——正如蓝田的水土能孕育美玉，良好的家风也能培育出杰出人才。

在现代语境中，“蓝田生玉”依然被广泛使用，但其应用范围已有所扩展。除了形容家庭中的优秀传承外，也可用于比喻老师培养出杰出学生、优秀团队孕育人才等场景。例如，在赞美一所名校培养出众多社会精英时，人们可能会说“此校如蓝田生玉，人才辈出”。成语的灵活性使其在强调环境育人与良性循环方面具有持久生命力，同时其典雅的形象也增添了语言的文化韵味。

总之，“蓝田生玉”作为成语，既扎根于中国古代的地理与历史传说，又深刻体现了传统文化中对家风传承与人才培养的思考。它通过“玉”这一美好意象，将自然物产与人文精神巧妙联结，成为汉语中一道独特的风景。至今，当我们使用这一成语时，不仅是在表达对个人或家庭的赞誉，也是在延续一种重视教育、崇尚美德的文化基因，这正是其历经千年仍熠熠生辉的原因所在。