诗云子曰

诗云子曰【拼音】：shī yún zǐ yuè解释《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。出处明·刘璋《凤凰池》第一回：“见那诗云子曰、者也之乎的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。”示例刘绍棠《蒲柳人家》：“老秀才又酸气冲天，开口～，闭口之乎者也。”近义词子曰诗云反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“《诗云子曰》”是中国古代文化中的一个经典表述，它并非单一成语，而是“诗云”与“子曰”两个词语的连用，常作为四字短语出现在文献中。这一表述源自儒家经典的核心典籍：《诗》即《诗经》，是中国最早的诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌；“子”则指孔子，即儒家学派创始人，其言论被弟子辑录于《论语》中。“诗云”意为“《诗经》里说”，“子曰”意为“孔子说”，两者结合，象征着儒家经典教诲的权威性与正统性，代表了古代社会文化、道德及学术思想的根基。

从历史背景看，“《诗云子曰》”的流行与儒家思想在中国古代的主导地位密切相关。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家经典成为科举考试、官学教育的核心内容。士人学子在论述观点、撰写文章时，常引用《诗经》的语句和孔子的言论作为依据，以增强说服力与正统性。因此，“《诗云子曰》”逐渐演变为一种文化符号，代指儒家经典教义，也泛指一切引经据典的论述方式。在明清小说及戏曲中，这一短语常被用于刻画迂腐书生或讽刺机械套用经典的场景，体现了其文化内涵的双重性：既代表智慧与传承，也暗含教条与僵化。

在语言结构上，“《诗云子曰》”属于并列式短语，通过两部经典的并置，强调儒家学说的完整性与系统性。它不仅是学术话语的组成部分，更融入日常语言，用以形容人说话引经据典、崇尚古训的特点。例如，在《儒林外史》等文学作品中，人物动辄“诗云子曰”，既展现了士人阶层的学识修养，也揭示了当时社会对经典盲目崇拜的流弊。这一表述因而承载了丰富的文化批判意味，反映了传统文化中尊古与创新之间的张力。

从文化意义而言，“《诗云子曰》”超越了单纯的文学引用，成为中华文明传承的象征。它体现了古代中国人“信而好古”的价值取向，即以经典为真理源泉，以圣贤言行为道德准则。在传统教育中，背诵《诗经》和《论语》是启蒙必修，使得“诗云子曰”深植于民族精神之中。同时，这一短语也暗示了经典在历史长河中的演变：从鲜活的思想源泉，到有时沦为形式化的教条，再到近代以来被重新审视与诠释。它启发人们思考如何平衡传统继承与时代创新，如何让经典在现代社会焕发新生。

总之，“《诗云子曰》”作为中国文化的一个缩影，凝聚了儒家经典的权威性、历史教育的实践性以及社会文化的复杂性。它既是对古代智慧的高度概括，也是对文化现象的生动描绘。在今天，理解这一短语的内涵，有助于我们更深入地把握中国传统文化的精髓与局限，从而在尊重历史的基础上，推动文化的创造性转化与发展。