瓮牖绳枢

瓮牖绳枢【拼音】：wèng yǒu shéng shū解释牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。出处汉·贾谊《过秦论》上：“然而陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。”示例夫先生以～之子，一旦而为天子所知，亦可为荣矣。 ★清·黄宗羲《陈伯美先生七十寿序》近义词蓬门荜户、瓮牖桑枢反义词语法作宾语、定语；比喻贫穷人家

“瓮牖绳枢”是一个源自中国古代的成语，意为用破瓮做窗户、用绳子系门轴，用来形容家境极其贫寒、生活条件简陋的状态。这个成语最早出自西汉文学家贾谊的《过秦论》，其中写道：“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。”贾谊在此以“瓮牖绳枢”描绘秦末农民起义领袖陈胜出身寒微，却最终撼动秦朝统治，以此强调民心向背和国家兴衰的关系。成语中的“瓮”指陶制容器，“牖”指窗户，“绳”为绳索，“枢”是门上的转轴，四字组合生动勾勒出古代贫苦人家居所的破败景象。

从文化内涵来看，“瓮牖绳枢”不仅是对物质匮乏的写实描述，更承载着深厚的历史与哲学意蕴。在中国传统文化中，它常被用来衬托人物虽出身低微却志向高远的品格，如陈胜虽家境贫寒，却能发出“王侯将相宁有种乎”的呐喊。成语体现了古代社会对逆境中奋斗精神的颂扬，强调人的价值不应由出身决定，而取决于其意志与作为。同时，它也反映了中国传统思想中“安贫乐道”的观念，即物质条件的简陋并不必然阻碍精神追求，许多文人雅士常以此自喻，表达超脱物欲、坚守节操的态度。

在语言运用上，“瓮牖绳枢”属于联合式成语，结构工整，意象鲜明，具有强烈的画面感和感染力。它多见于文学作品或历史论述中，用以烘托人物背景、对比社会阶层或反思时代变迁。例如，在描述历史人物早年艰辛时，此成语能瞬间唤起读者对困苦环境的想象；在探讨社会问题时，它又可作为批判贫富差距的隐喻。与“家徒四壁”“箪食瓢饮”等形容贫困的成语相比，“瓮牖绳枢”更侧重居住环境的破败，兼具具象与象征双重色彩。

从历史演变角度观察，“瓮牖绳枢”的适用语境已随着时代发展而拓展。在古代，它多指向实际物质条件；而在现代使用中，除形容经济困窘外，也被引申比喻思想封闭、条件简陋的状态，如“企业若瓮牖绳枢，难有创新突破”。这种演变既保留了成语的本义，又赋予其新的批判性内涵，使其在当代语言中仍具活力。值得注意的是，成语所蕴含的“逆境奋起”精神，至今仍常被引用，激励人们不畏起点高低，勇于改变命运。

总之，“瓮牖绳枢”作为一个历经千年的成语，不仅是中国语言文化的精炼结晶，也是观察社会变迁与人性价值的一扇窗口。它从具体物象出发，最终升华为一种文化符号，既记录着古代百姓的生活实况，也传递着自强不息的精神信念。在当今社会，重温这一成语，不仅能增进对历史的理解，更能引发对公平、奋斗与人文关怀的思考，彰显汉语成语历久弥新的生命力。