拔葵去织

拔葵去织【拼音】：bá kuí qù zhī解释比喻做官的不与人民争利。出处《汉书·董仲舒传》：“故公仪子相鲁，之其见家织帛，怒而出其妻；食子舍而茹葵，愠而拔其葵。”示例非谓～，且欲省息纷纭。 ★《梁书、徐勉传》近义词反义词语法作谓语、定语；指当官不与民争利英文not to scramble with people for wealth

“拔葵去织”是一个源自中国古代历史典故的成语，其字面意思为“拔掉葵菜，停止织布”，寓意着官员应当廉洁自守，不与民争利。这一成语最早见于《汉书·董仲舒传》，其中记载了董仲舒在向汉武帝呈奏的《举贤良对策》中引用的故事，用以阐述为官之道。故事背景可追溯至春秋战国时期，相传鲁国宰相公仪休因见到家中仆役种植葵菜、妻子纺织布料，认为这可能会与普通百姓争夺生计，于是下令拔除葵菜、毁掉织机，以示不与民争利的决心。这一行为后来被引申为官员应避免利用职权谋取私利，尤其是避免侵占民间资源和商业机会，以保障百姓的生计与发展空间。

从历史背景来看，“拔葵去织”体现了中国古代儒家思想中“仁政”与“廉吏”的理念。在封建社会中，官员往往拥有特权和资源，容易通过权力挤压平民的经济活动。公仪休的行为被视为一种道德典范，强调了统治者应当自律，以民为本。这一典故在后世被广泛引用，成为衡量官员廉洁与否的标准之一。例如，唐代政治家魏征在谏言中常以此为例，倡导官员应节制私欲，关注民生。宋代以后，随着商品经济发展，这一成语更被赋予防止官商勾结、维护市场公平的深层含义，成为中国廉政文化的重要组成部分。

在文化内涵上，“拔葵去织”不仅关乎个人品德，还反映了古代社会对权力边界的思考。它倡导的是一种“有所为有所不为”的执政智慧：官员在行使权力时，需自觉限制自身利益，确保不侵占民间空间。这种思想与道家“无为而治”、儒家“修身齐家治国平天下”的理念相呼应，共同构成了中国传统政治伦理的基石。此外，成语中的“葵”和“织”作为农耕时代百姓的基本生计象征，凸显了对底层民众生存权的尊重，体现了早期民本思想的萌芽。

现代视角下，“拔葵去织”的精神仍具有现实意义。在当代社会，它常被用于警示公职人员应避免利益冲突，保持清正廉洁。例如，在反腐败斗争中，这一成语提醒官员需严格区分公私领域，防止以权谋私。同时，它也适用于商业伦理领域，倡导企业不应利用垄断地位挤压中小企业生存空间。尽管社会形态已从农耕文明转向工业化和信息化时代，但成语核心的“不争利”原则依然适用，尤其在全球化背景下，公平竞争和权力制约成为普遍价值，“拔葵去织”所蕴含的自律与克己精神，为构建和谐的社会经济秩序提供了文化借鉴。

综上所述，“拔葵去织”作为一个历史悠久的成语，跨越时空仍闪耀着智慧光芒。它从个人修养延伸到治国理政，强调了权力与利益之间的平衡，是中国传统文化中廉政思想的生动体现。通过这一成语，我们能窥见古代先贤对公平正义的追求，也为现代社会的 governance 和伦理建设提供了深刻的启示。在物质丰富的今天，重提“拔葵去织”，不仅是回顾历史，更是一种对清廉、公正与责任感的呼唤。