抱残守阙

抱残守阙【拼音】：bào cán shǒu quē解释①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。出处清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。示例在新产品、新设备、新工艺、新材料竞相涌现的今天，任何一个企业，如果～，不注意品种质量，将会走投无路。 ★《人民日报》1981.4.2近义词抱残守缺反义词推陈出新语法作谓语、宾语、状语；形容人守旧英文stick in the mud

成语“抱残守阙”是一个具有深厚文化内涵和鲜明批判色彩的四字格成语，其标准写法为“抱残守缺”，但在古籍文献和历史使用中，“抱残守阙”亦为常见且被认可的变体。其中，“抱”指怀抱、固守；“残”与“阙”（通“缺”）均指残缺、不完整的事物，合起来形象地描绘了拘泥于陈旧、残缺的事物而不肯革新进取的行为与心态。这一成语与“故步自封”、“墨守成规”、“因循守旧”等词义相近，均指向一种保守、僵化的思维模式。

从历史渊源来看，“抱残守阙”的雏形可追溯至汉代文献。西汉著名文学家、学者刘向在《战国策》的序言中，曾批评当时一些儒生“犹抱残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心”。这里生动刻画了部分学者因害怕观点被驳倒，而死死守住陈旧残缺的学说，缺乏追求真理公义的胸怀。东汉史学家班固在《汉书·刘歆传》中，也引用了刘歆批评太常博士们“保残守缺”的言辞，指责他们固守旧有经学文本，拒绝接受新发现的古文经籍。这些早期用例奠定了该成语的批判基调，即特指在学术、文化领域固执于过时或不全的旧说，拒绝新知与进步。

随着语言的演变，“抱残守阙”的适用范围从学术文化领域逐渐扩大到社会生活的各个方面。它不仅可以形容个人在思想观念、学习方法上的保守，也能批判团体、组织乃至民族在制度、技术、文化传承上不愿革新的僵化态度。例如，在技术革新浪潮中，拒绝采纳先进工艺而坚持低效老方法；在社会变革时期，顽固维护不合时宜的旧制度与旧习俗；在文化艺术发展中，一味模仿古人形式而无创新精神等，都可被视为“抱残守阙”的表现。其核心在于，所“抱”所“守”的并非有价值的传统精华，而是已然“残缺”、不适应时代发展的糟粕或教条。

从价值取向上看，这一成语蕴含着中华文化中深刻的辩证智慧。中华民族固然强调尊重传统、继承历史，但同样推崇“苟日新，日日新，又日新”的革新精神。“抱残守阙”作为反例警示人们，继承不等于盲目固守，传统需要在创新中发展。它与“取其精华，去其糟粕”、“推陈出新”等思想形成了鲜明对照，提醒任何领域的发展都不能脱离时代的进步，封闭和停滞只会导致落后与衰败。尤其在当今全球化与科技日新月异的时代，这一成语更凸显其现实意义，倡导的是一种开放、包容、与时俱进的心态。

综上所述，“抱残守阙”不仅是一个描述性成语，更是一面审视自身与社会的镜子。它源自中国古典学术论争，其内涵随着时代不断丰富，成为批判僵化保守思想的有力工具。理解并运用这个成语，有助于我们反思在个人成长、工作实践乃至国家发展中，如何避免陷入固步自封的陷阱，从而在继承优秀传统的基础上，勇于开拓创新，不断追求进步与完善。