斩草除根

斩草除根【拼音】：zhǎn cǎo chú gēn解释除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。出处《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根。”示例～，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷三十七近义词剪草除根、削株掘根反义词放虎归山、养痈贻患歇后语园地里挖白菜语法作谓语、宾语；指彻底成事英文cut the weeds and dig up the roots 日文草(くさ)を根(ね)こそぎにする，禍根(かこん)をたつ法文supprimer totalcment,radicalement 德文Das Unkraut muβ mit der Wurzel ausgerottet werden.成语故事隐公六年，卫国与陈国联合伐郑，郑庄公请求陈桓公讲和，陈桓公不答应。两年后，郑国强大起来，派兵侵袭陈国，大败陈军，邻国坐视不救，纷纷议论这是陈国自讨苦吃，长期做恶的报应，对待恶事应该斩草除根，才能消除后患

“斩草除根”是一个广为流传的汉语成语，其字面意思是割除野草时，要连同它的根须一并挖掉，使其无法再生。这个成语深刻地比喻在处理问题、消除祸患或打击敌对势力时，必须从根本上彻底解决，不留任何后患，以防其死灰复燃。它蕴含着一种彻底、决绝的处事态度，强调解决问题需从根源着手，而非仅仅处理表面现象。

该成语的典故最早可追溯至春秋时期，与著名的历史事件“庆父不死，鲁难未已”密切相关。据《左传·隐公六年》记载，鲁国大夫众仲在评论卫国州吁之乱时，曾以“为国家者，见恶如农夫之务去草焉……绝其本根，勿使能殖”来比喻治国之道。而更为直接的出处，则见于《左传·僖公三十三年》中，秦晋崤之战后，晋国大臣先轸主张追击秦军，并引用了“一日纵敌，数世之患也”的观点，其中便蕴含了除恶务尽的思想。后世文献如《三国演义》第二回中，亦有“若不斩草除根，必为丧身之本”的明确表述，使得这一成语的意象和内涵更加深入人心。

从内涵与应用来看，“斩草除根”体现了中国传统文化中注重根本、追求长治久安的智慧。在军事策略上，它常被用来强调对敌人应予以毁灭性打击；在社会治理中，则警示人们消除恶行与弊端必须铲除其滋生的土壤。例如，在反腐败斗争中，就常借用此成语来强调既要打击已暴露的腐败分子，更要完善制度、净化风气，从源头上预防腐败。然而，这一成语也因其“彻底清除”的意味，有时会与某些极端或严酷的手段相联系，因此在现代社会的语境下，使用时常需结合具体情境，权衡其必要性与伦理界限。

在语言与文化的传承中，“斩草除根”与“除恶务尽”、“釜底抽薪”等成语意义相近，都强调彻底性。但它与“网开一面”、“放虎归山”等则构成反义，形成鲜明对比。这个成语不仅常见于历史叙事和文学作品中，以增强语言的力度与警示效果，也频繁出现在日常对话、新闻评论乃至政策论述里，成为表达“彻底解决”这一核心思想的精炼载体。它以其生动的意象和深刻的哲理，历经千年而活力不减，持续影响着中国人的思维方式和表达习惯。

综上所述，“斩草除根”不仅是一个语言工具，更是一种凝聚了历史经验与生存智慧的哲学观念。它提醒人们，面对复杂的问题与潜在的威胁，需要有洞察根源的眼光和果断彻底的决心，方能实现真正的稳定与安宁。这一成语的价值，在于其超越了具体的历史事件，成为了一种关于如何处理根本矛盾、防范未来风险的普遍性启示。