刻鹄类鹜

刻鹄类鹜【拼音】：kè hú lèi wù解释刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。出处《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所为画虎不成反类狗者也。”示例故比类虽繁，以切至为贵，若～，则无所取焉。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·比兴》近义词画虎类犬、刻鹄类鹜反义词语法作宾语、补语；比喻仿效失真，适得其反成语故事东汉时期，大将军马援在给侄子的信中说，希望你学习谨慎廉洁的龙述，不要学习豪侠仗义的杜保。学龙述不成还可以成谨慎的人，就像刻天鹅不成还能像鸭子。学杜保不成却可能成为轻薄子弟，这就像画虎不成反而像狗了

成语“刻鹄类鹜”出自南朝宋范晔所著《后汉书·马援传》，其原文为：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。”这一成语的字面意思是：雕刻天鹅（鹄）却雕刻得像鸭子（鹜）。它比喻模仿得虽不逼真，但还近似，或指初衷虽高，结果却仅得其次。成语背后蕴含着一个关于学习与效法的深刻故事，反映了古人对于目标设定与实践结果的辩证思考。

据《后汉书》记载，东汉名将马援在写给侄子马严、马敦的信中，以两位当时的人物为例进行教诲。一位是龙伯高，他为人敦厚周慎，谦约节俭，马援希望侄子们效仿他；另一位是杜季良，他豪侠好义，但行为可能招致非议。马援指出，如果学习龙伯高不成，至少还能成为一个谨慎严整的人，好比“刻鹄不成尚类鹜”；而若学习杜季良不成，则可能沦为轻薄子弟，如同“画虎不成反类狗”。通过这一对比，马援强调了选择学习对象的重要性，以及务实、稳妥的处世态度。

从文化内涵来看，“刻鹄类鹜”体现了中国传统文化中务实、中庸的智慧。它并不鼓励好高骛远或不切实际的模仿，而是提示人们：在追求高尚目标时，即使未能完全达到理想状态，只要方向正确、方法得当，仍能取得有意义的成果。这一成语与“画虎类犬”形成鲜明对照：前者虽未臻完美，但结果尚可接受；后者则因目标过高或方法错误而导致彻底失败。两者共同构成了古人关于学习与效仿的完整警示体系。

在现代语境中，“刻鹄类鹜”的应用依然广泛。它常被用于教育、艺术创作、技能学习等领域，提醒人们设定合理目标，注重循序渐进。例如，在学习一项新技能时，初期模仿典范可能不够精准，但只要基本方向正确，就能打下良好基础。同时，成语也隐含一种宽容与鼓励：不必因初始的不完美而气馁，持续努力终能接近目标。这种务实而积极的态度，对于个人成长与社会实践都具有指导意义。

综上所述，“刻鹄类鹜”不仅是一个生动的比喻，更是一种蕴藏哲理的处世智慧。它源自历史典故，历经千年传承，至今仍以其独特的文化魅力启发着人们：在追求卓越的道路上，既要志存高远，也需脚踏实地；即使结果未达极致，过程中的努力与方向本身亦具价值。这一成语如同中华文化宝库中的一颗明珠，持续照亮着后人对学习、模仿与创新的思考之路。