五色相宣

五色相宣【拼音】：wǔ sè xiāng xuān解释各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。出处《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”示例子建诗，～，八音朗畅，使才而不矜才，用博而不逞博。 ★清·沈德潜《古诗源》卷五近义词反义词语法

成语“五色相宣”源自中国古代文艺理论，原指诗歌或文章辞采华丽、音律和谐，后引申为多种色彩相互映衬，形成鲜明而协调的美感。该成语最早见于南朝文学家沈约的《宋书·谢灵运传论》，其中写道：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”沈约在此以“五色相宣”比喻文学作品在形式和内容上的完美融合，强调艺术创作中多样元素的和谐统一。这一概念不仅体现了古人对文学美学的追求，也反映了中国传统文化中“和而不同”的哲学思想。

从美学角度来看，“五色相宣”强调色彩或元素的搭配需达到相辅相成的效果。在中国传统绘画、服饰和建筑中，这一理念被广泛应用，例如敦煌壁画中青、赤、黄、白、黑五色的交织运用，既保持个体色彩的鲜活，又通过对比与调和形成整体画面的韵律感。此外，古代宫廷礼制中的服饰色彩等级，也暗含“相宣”之理，不同色彩在差异中彰显秩序与和谐，成为社会文化的视觉符号。

在文学领域，“五色相宣”常被用来形容语言艺术的精妙。唐代诗人王维的山水诗便被誉为“诗中有画”，其文字如色彩般铺陈，意象交织形成生动画卷；宋代词人周邦彦的词作亦以辞藻富丽、音律严谨而体现“相宣”之趣。这一概念对后世文论影响深远，明代学者胡应麟在《诗薮》中进一步阐释，认为优秀诗歌需“色”与“声”并重，即文采与韵律的协同，方能达到艺术上的圆满。

“五色相宣”所蕴含的和谐观，亦与中国传统哲学密切相关。《周易》强调“阴阳调和”，儒家主张“中庸之道”，道家崇尚“自然平衡”，这些思想均与“相宣”之理念相通。它不仅是艺术创作的法则，更是一种生活智慧：在多元共存中寻求协调，于纷繁世界中创造美感。这种思想至今仍具有现实意义，如在现代设计、城市规划乃至跨文化交流中，如何让不同元素“相宣”而非相斥，成为值得深思的课题。

总之，成语“五色相宣”跨越千年，从文学批评术语演变为广泛的美学原则，其核心始终是和谐与创造力的统一。它鼓励人们在差异中寻找平衡，在丰富中追求精致，既是中华传统审美的重要遗产，也为当代艺术与文化创新提供着灵感源泉。