鬼设神使

鬼设神使【拼音】：guǐ shè shén shǐ解释指天造地设，非人力所能成就。出处宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“鬼设神使，浑认作、天限南疆北界。”示例近义词鬼设神施、神施鬼设反义词语法作谓语、定语、宾语；指安排极为巧妙

“鬼设神使”是一个汉语成语，读音为guǐ shè shén shǐ，亦作“神施鬼设”。这个成语源于唐代文学家韩愈的《贞曜先生墓志铭》，其中写道：“神施鬼设，间见层出。”用以形容诗文或技艺构思精妙，如同有鬼神在暗中安排布置，非人力所能及。它蕴含着对超凡创造力与巧妙布局的高度赞美，常用来评价那些出人意料、精妙绝伦的文学艺术作品或工艺设计。

从语义构成来看，“鬼”与“神”在此并非指具体的迷信对象，而是借喻那种超乎寻常、不可思议的巧妙力量。“设”与“使”则强调布置、驱使的行为，整体构成一个生动意象：仿佛冥冥中有无形之力参与创作，使作品达到天衣无缝、浑然天成的境界。这一成语体现了中国传统文化中对“巧夺天工”之美的追求，将人力之精与自然之妙相结合，带有浓厚的浪漫主义色彩。

在历史文献中，这个成语多用于文艺批评领域。例如，宋代文人常以“鬼设神使”来形容诗歌中奇崛而不失自然的意境营造，或书法、绘画中看似随意实则精心的构图笔法。它强调的是一种“匠心独运”却又“不着痕迹”的艺术效果，即作者经过反复锤炼，最终使作品呈现出仿佛自然生成、鬼斧神工般的完美状态。这种评价不仅关乎技巧，更涉及艺术灵感的玄妙性。

与相近成语比较，“鬼斧神工”多用于赞叹自然景观或人工造物的精巧，侧重结果的神奇；“鬼设神使”则更强调创作过程中的奇妙构思与布局，尤其适用于描述抽象的艺术安排。而“天衣无缝”侧重于完整无缺，不如“鬼设神使”那样突出神秘的设计感。这几个成语都承载着中国人对极致技艺与超凡智慧的崇尚。

在现代语境中，“鬼设神使”的使用范围有所扩展。除了形容文学作品、艺术创作外，也可用于称赞巧妙的产品设计、精密的工程方案，甚至形容某些计谋策略的出其不意。例如，一部悬念迭起的小说情节，或一个环环相扣的商业策划，都可能被喻为“鬼设神使”。它既保留了古典韵味，又融入了当代人对创新与巧思的欣赏。

总之，“鬼设神使”是一个富有想象力的成语，凝聚着古人对创造力的深刻理解。它提醒我们，最高明的艺术或设计往往在极致用心后，呈现出举重若轻、宛若天成的面貌。这个成语不仅是对技艺的褒奖，更是对那种超越常规、融合自然与人文的智慧之美的礼赞，至今仍在汉语中闪耀着生动的表现力。