耳视目食

耳视目食【拼音】：ěr shì mù shí解释用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。出处宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”示例近义词目食耳视反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“耳视目食”这一成语，源自宋代司马光的《迁书·官失》，原文写道：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”其字面意思为用耳朵去看、用眼睛去吃饭，看似荒谬不经，实则蕴含深刻的哲理。它并非描述一种生理现象，而是以极度夸张的比喻手法，讽刺那些行事违背常理、本末倒置、不依循事物固有性质和规律的人与事。这个成语与“耳食目论”（轻信传闻、空谈肤见）有相似之处，但更侧重于批评行为方式上的颠倒与错乱。

从哲学与认知的角度剖析，“耳视目食”触及了认识论的根本问题。世间万物各有其特质与功能，感官与认知渠道亦各司其职：目司视，耳司听，口司食。这不仅是生理构造所决定，也是人类在漫长实践中形成的、最高效的与世界交互的模式。强行混淆或颠倒这些功能，意味着拒绝承认客观事物的内在规定性，必然导致认知的混乱与实践的失败。成语借此警示世人，必须尊重客观规律，依循事物的本来面目去认识和处理问题，任何主观任意的、违背常识的举动，都如同试图用耳朵去看东西一样徒劳且可笑。

在历史与社会语境中，“耳视目食”的批判指向尤为鲜明。它常被用来形容封建时代某些官僚的昏聩无能。例如，在处理政务时，不实地考察民情（本应用“目”与“足”），反而偏听偏信谗言（误用“耳”作判断依据）；在选拔人才时，不注重真才实学与品德（本应深“察”），却只关注门第与虚名（仅凭浮“听”或表面文章）。这种“听而不察”、“视而不实”的治理方式，正是政治上的“耳视目食”，其结果必然是决策失误，祸国殃民。

进一步而言，这一成语的寓意在当代社会依然具有强烈的现实意义。在信息爆炸的时代，人们有时会陷入另一种“耳视目食”：例如，在求知过程中，满足于碎片化、短视频化的“听”来的浅薄知识，放弃了系统阅读与深度思考（本该用“心”与“脑”去“消化”）；在消费领域，盲目追逐网红推荐、广告宣传（仅凭“耳闻”），忽略产品自身的质量与自身真实需求（本该用理性去“审视”）；在人际交往中，轻信道听途说（用“耳”代“心”），不对人与事进行客观全面的了解。这些行为模式，都是不同形式的感官与功能错位，是认知上的惰性与错判。

综上所述，“耳视目食”虽是一个古老的成语，但其核心精神——反对本末倒置，强调名实相符、按客观规律办事——历久弥新。它像一面镜子，映照出古今社会中种种形式主义、官僚主义、盲从与浮躁的症候。这个生动的比喻提醒我们，无论是修身、齐家，还是治国、平天下，都必须恪守事物的本分与正道，让眼睛用于观察真相，让耳朵用于倾听实情，让嘴巴用于摄取真正的营养，让每一种感官与能力都在其正确的轨道上运行，方能避免荒唐，行稳致远。