白首穷经

白首穷经【拼音】：bái shǒu qióng jīng解释直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。出处唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”示例兹予绩服之初，日思讲议之益，谓～之乐，尚可推以与人。 ★宋·苏辙《范镇可侍读太一宫使告词》近义词好学不倦反义词语法作谓语、定语；指勤学英文to continue to study even in old age

“白首穷经”这一成语，源自中国古代文人学者对学问追求的生动写照，其字面意思是指直到头发斑白之年，依然在深入钻研儒家经典。它形象地描绘了一种终身学习、孜孜不倦的治学精神。这个成语的形成，深深植根于中国悠久的经学传统。自汉代“独尊儒术”以来，儒家经典成为国家意识形态与个人修养的核心，研读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等典籍，不仅是获取知识的途径，更是士人实现社会价值、追求道德理想的必由之路。“穷经”，即穷尽经典之奥义，意味着对文本进行极其细致和深入的探究，力求通达其微言大义。

该成语所承载的精神内涵极为丰富。首先，它体现了对学问的无限敬畏与执着追求。古人将经典视为承载“道”的载体，因此“穷经”不仅仅是一种学术活动，更近乎一种修身和求道的生命实践。其次，它象征着持之以恒、锲而不舍的坚韧品格。学问之道无涯，以有限的生命探索无穷的知识，需要极大的毅力与耐心。“白首”二字，既暗含了时光的流逝与人生的衰老，更突显了那种将毕生精力奉献给学术事业的崇高与悲壮。这种精神鼓励着一代代读书人耐得住寂寞，坐得住冷板凳，将追求真理作为终身志业。

在历史长河中，“白首穷经”是许多著名学者的真实人生剪影。例如，东汉的经学大师郑玄，毕生注释群经，融通今古文，其学问至晚年愈加精纯，堪称典范。唐代的孔颖达奉诏编纂《五经正义》，统一经学解释，亦是集一生学识之功。这些先贤以实际行动诠释了何为“皓首穷经”。他们的生命与经典研究融为一体，其学术成果成为中华文化传承的重要基石。这一成语也因此超越了单纯的学习描述，升华为一种备受推崇的文化人格与学术境界。

然而，对这一成语的理解也需秉持辩证的眼光。在积极肯定其坚韧不拔的求学精神的同时，也应认识到，若脱离实际、一味埋头故纸堆而忽视世事变迁与经世致用，则可能陷入僵化与迂腐。明清之际，不少批评者就指出，部分儒生“束书不观，游谈无根”，或虽皓首穷经却于国计民生无所裨益。因此，理想的治学态度应当是“白首穷经”的专注深度与“知行合一”的实践广度的结合，让深厚的学养服务于社会进步与文化创新。

时至今日，“白首穷经”的传统形象已随时代变迁而有了新的诠释。它不再局限于对古代经典的考据，而是泛指在任何专业领域内，那种数十年如一日、精益求精的钻研精神。无论是实验室里的科学家、书斋中的思想家，还是致力于技艺传承的工匠，他们所体现的专注、坚持与深厚积累，都是“白首穷经”精神在现代社会的闪光。它提醒我们，在信息爆炸、节奏飞快的当代，那种沉潜往复、从容含玩的深度研究态度，以及为理想奉献终身的赤诚，依然具有不可替代的价值，是推动学术与文化向前发展的核心动力之一。