木犹如此，人何以堪

木犹如此，人何以堪【拼音】：mù yóu rú cǐ，ré hé yǐ kān解释堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“桓公北面，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人可以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”示例近义词反义词语法

“木犹如此，人何以堪”这一成语，典出南朝宋刘义庆所撰的《世说新语·言语》。书中记载，东晋大司马桓温在北伐途中，经过金城（今江苏句容），见到自己早年任琅琊内史时所种柳树，皆已长成十围粗的大树，不禁感慨万千，手抚枝条，泫然泪下道：“木犹如此，人何以堪！”其大意是：树木尚且如此（由细苗长成参天大树），人又怎能经受得住（时光的流逝与衰老）呢？这句话凝练而深刻地传达出对岁月无情、人生易老的无限哀伤与慨叹，成为后世表达时光流逝之痛与生命沧桑感的经典语句。

从历史背景来看，桓温作为东晋权臣，一生怀抱收复中原的壮志，多次主持北伐。此番感慨发生于其第三次北伐期间，面对昔日所植树木的巨变，自然触发了对自身年华老去、功业未竟的复杂心绪。因此，这句感慨超越了单纯的伤春悲秋，深层蕴含了英雄人物在时间面前的无力感与功业焦虑。树木的成长见证了时光的流转，而人的生命却在同样的时光中走向衰老，壮志可能未酬，对比之下，更显悲怆。这一语境使得成语自带一种深沉的历史厚重感与个人命运的苍凉色彩。

在文学与文化意蕴上，“木犹如此，人何以堪”以其强烈的对比和反问句式，极具感染力。它以树木这种无情之物尚且因时光而产生显著变化，来反衬作为有情之人所承受的时间压力与情感冲击，将抽象的时光流逝具象化，从而引发普遍共鸣。后世文人墨客常化用此典，如庾信《枯树赋》中直接引用，辛弃疾词作“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”亦脱胎于此，借以抒发年华虚掷、报国无门的郁愤。它已然成为中华文化中表达时光意识、生命意识的核心典故之一。

该成语的现代意义与影响历久弥新。它精准地捕捉了人类面对时间流逝的共同心理体验——无论是个人成长、事业进程还是历史变迁，人们常在对过往的回顾中产生“物是人非”或“时不我待”的喟叹。它提醒人们珍惜光阴，也慰藉着人们对生命有限的无奈。其表达的精炼与情感的深邃，使其在日常语言、文学创作乃至哲学思考中仍被广泛引用，成为连接古今情感的一座桥梁。总之，“木犹如此，人何以堪”八字，以极简之言，承载了极重之时感与生命之思，堪称中国语言文化中一颗璀璨而凝重的明珠。