斩蛇逐鹿

斩蛇逐鹿【拼音】：zhǎn shé zhú lù解释斩杀蛇，追逐鹿。比喻群雄角逐，争权夺势。出处《史记·高祖纪》：“乃前，拔剑击斩蛇。”《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”示例风尘暗四郊，奋英豪，～谁能料？（明·张凤翼《红拂记·揭果》）近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“斩蛇逐鹿”这一成语，实为“斩蛇”与“逐鹿”两个历史典故的结合与浓缩，并非传统意义上的固定成语，但常被连用以喻指开创帝业、争夺天下。它生动概括了秦汉之际英雄豪杰起于草莽、平定乱世、角逐最高权力的壮阔历程，承载着深厚的历史文化内涵。

“斩蛇”典故源于西汉司马迁《史记·高祖本纪》，讲述汉高祖刘邦起事前的神异传说。时任泗水亭长的刘邦奉命押送徒役前往骊山，途中徒役多有逃亡，刘邦自度难以交差，便释放众人，与十余位愿追随者遁入芒砀山泽。前行途中，遇大蛇当道，众人畏惧，刘邦酒醉胆壮，拔剑斩蛇。后有老妪夜哭，称其子为白帝之子，化蛇当道，被赤帝之子所斩。此传说后被附会为刘邦乃“赤帝子”，斩蛇象征其反抗暴秦、承天受命的开端，预示了其未来帝业的合法性。

“逐鹿”典故则出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”此处以“鹿”比喻帝位、政权。秦朝崩溃后，天下大乱，群雄并起，争夺中央政权，如同猎人竞逐野鹿。这一比喻形象地描绘了楚汉相争乃至历代王朝更迭时，各方势力为夺取最高统治权而展开的激烈角逐。“逐鹿中原”更成为争夺天下、问鼎中原的代名词。

将“斩蛇”与“逐鹿”连用，在逻辑与时间上构成了一个完整的叙事链条。“斩蛇”象征着英雄人物顺应天意民心，率先举起义旗，揭开推翻旧王朝的序幕；而“逐鹿”则代表着在旧秩序瓦解后，新兴力量之间为建立新王朝而进行的漫长、复杂且残酷的竞争。刘邦的人生轨迹正是这一过程的完美体现：从芒砀山斩蛇起义，到加入反秦洪流，最终在楚汉相争中击败项羽，完成“逐鹿”大业，建立汉朝。

因此，“斩蛇逐鹿”一词，超越了具体的历史事件，升华为一个具有普遍意义的政治文化隐喻。它概括了古代中国王朝兴替过程中，创业君主所经历的从首举义兵到平定天下的两个关键阶段。这个词组不仅是对刘邦个人创业史的凝练概括，也成为了后世描述开创帝业、参与天下竞争的经典意象，蕴含着天命所归、英雄奋起、时势造人等多重思想，在中国历史叙事与文学作品中屡见不鲜，持续激发着人们对权力、命运与英雄事业的想象与思考。