捐躯赴难

捐躯赴难【拼音】：juān qū fù nàn解释躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。出处三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”示例姓李名恺，率师拒敌，报国尽忠，～。 ★《西湖佳话·三生石迹》近义词视死如归、慷慨就义反义词贪生怕死语法作谓语、定语、宾语；指为国捐躯

“捐躯赴难”是一个承载着深厚历史意蕴与崇高精神的汉语成语，其读音为“juān qū fù nàn”。这个成语的核心含义是指舍弃身躯，奔赴国难或危难，形容为了崇高的事业或正义的目标，不惜牺牲个人生命，勇往直前地面对巨大的危险与挑战。它凝结了中华文化中对忠诚、勇敢与牺牲精神的极致推崇，是中华民族在漫长历史中形成的宝贵精神品格之一。

从语源上看，“捐躯赴难”由“捐躯”与“赴难”两部分构成，两者均有古典出处。“捐躯”一词，最早可见于三国时期曹植的《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”这句诗生动刻画了边塞游侠儿为国征战、视死如归的英雄气概。“赴难”则更早见于《汉书》，意指奔赴危难之境。后世将两者融合，形成了这一固定成语，其精神内核与“舍生取义”、“杀身成仁”等成语一脉相承，共同构建了中华传统价值观中关于气节与担当的伦理基石。

在历史的长河中，“捐躯赴难”的精神被无数仁人志士用生命践行。从岳飞“精忠报国”的抗金事迹，到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；从近代鸦片战争中关天培等将领坚守炮台浴血奋战，到抗日战争时期万千中华儿女前仆后继、抵御外侮，都是这一精神的光辉写照。它不仅仅体现在保家卫国的战场上，也延伸至为了真理、正义和拯救他人而奋不顾身的各个领域。这种精神超越了时代，成为激励后人在民族危亡或重大考验面前挺身而出的强大动力。

“捐躯赴难”所蕴含的价值，首先在于其极致的利他性与集体主义取向。它要求个体在关键时刻能将国家、民族或集体的利益置于个人生命之上，体现了对更高层次责任与使命的自觉承担。其次，它彰显了无畏的勇气与坚定的意志，面对绝境不退反进，这种“逆行”的壮举需要超乎常人的心理素质与信念支撑。然而，在当代和平与发展为主旋律的背景下，对这一精神的理解也应更具时代性。它并非鼓励无谓的牺牲，而是倡导一种在关键时刻敢于担当、勇于奉献的内在品质。这种品质可以转化为在平凡岗位上的兢兢业业，在危机时刻的见义勇为，在国家需要时的挺身而出。

综上所述，“捐躯赴难”不仅是一个描述英勇行为的成语，更是镌刻在民族文化基因中的精神符号。它记录着过去的血性与辉煌，也启迪着现在与未来：在任何时代，都需要有这样一份为了崇高理想与集体福祉而甘于奉献、勇于担当的情怀。这一成语及其承载的精神，将继续作为中华民族的精神财富，激励一代又一代人，在各自的时代洪流中，书写属于自己的奉献与忠诚。