巴人下里

巴人下里【拼音】：bā rén xià lǐ解释①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。出处南朝·梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”示例张寅道：“晚生末学，‘～’之词只好涂饰闾里，怎敢陈于老太师山斗之下。” ★《平山冷燕》第十七回近义词下里巴人反义词阳春白雪语法作主语、宾语、定语；指通俗艺术英文the popular literature or art

“巴人下里”这一成语，实为“下里巴人”的倒装形式，其典出战国时期楚国文学家宋玉的《对楚王问》。文中记载，有客在楚国郢都歌唱，起始唱极为通俗的歌曲《下里》与《巴人》，城中随之和唱者竟达数千人；而后唱起高雅的《阳春》《白雪》，能和者不过数十人。宋玉以此比喻自己曲高和寡，同时也清晰地呈现了当时音乐乃至文艺作品在审美层次上的差异。因此，“下里巴人”原指流行于巴蜀与楚地民间、为大众所广泛传唱通俗歌曲，其核心内涵是指代那些通俗浅近、为普通百姓所喜闻乐见的文学艺术作品。

从文化史的角度审视，“下里巴人”具有非凡的意义。它生动记录了先秦时期民间歌谣的旺盛生命力与广泛传播力，是来自底层、未经太多雕琢的原始艺术形态的代表。与代表士大夫精致趣味的“阳春白雪”相比，它更直接地反映了广大民众的生活情感、喜怒哀乐与社会风貌。这两种审美取向的并立，实际上构成了中国文艺批评史上“雅”与“俗”这一对核心范畴的早期经典例证。它们并非简单的二元对立，而是共同构成了丰富多元的文化生态，彼此补充，推动着文学艺术的整体发展。

在漫长的语言流变中，“下里巴人”的语义逐渐聚焦于其“通俗”的特质，并多用于谦称或客观描述。如今，该成语主要有两层应用：其一，用作谦辞，指自己的作品或见解粗浅平凡，以供大众消遣，如“我这些不过是下里巴人之作，难登大雅之堂”。其二，用于客观描述那些形式简单、内容明了、易于被广大人民群众理解和接受的文化形式，如“这部电视剧风格质朴，是颇受欢迎的下里巴人之作”。其感情色彩总体为中性或略带谦卑，一般不用于贬义，以区别于“庸俗”或“低劣”。

理解“下里巴人”及其所代表的审美维度，对于我们今天看待文化现象仍有深刻启示。它提醒我们，文化的活力既需要“阳春白雪”的引领与深化，也离不开“下里巴人”的普及与滋养。真正繁荣的文化景观，必然是雅俗共存、相互激荡的。尊重并理解不同群体、不同层次的文化需求与审美偏好，促进高雅艺术与大众文化的健康发展与良性互动，方能构建一个真正百花齐放、充满生机与包容力的文化环境。这个古老的成语，因而超越了其历史语境，持续为我们思考文艺的普及与提高、精英与大众等命题提供着宝贵的古典智慧。