孔席墨突

孔席墨突【拼音】：kǒng xí mò tū解释原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。出处《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”示例近义词席不暇暖反义词语法作宾语、定语；形容忙于世事成语故事春秋战国时期，孔子为了鼓吹他的治国之道，经常到处游说。墨翟反对恃强欺弱的战争，呼吁平等互爱，经常奔走各个诸侯国，到处宣传他的“非战”主张。他四处奔走，从来没有一个固定长住的住处。汉朝班固评价他们为：“孔席不暖，墨突不黔。”

“孔席墨突”是一则源自古代中国的成语，其字面意思为“孔子的席子，墨子的烟囱”。这一成语的典故可追溯至战国时期的思想家著作，用以形容圣贤或志士仁人奔波劳碌、无暇安居的生活状态。具体而言，“孔席”指儒家创始人孔子周游列国时，居无定所，连坐席都未曾坐暖便匆匆离去；“墨突”则指墨家学派创始人墨子为了推行“兼爱非攻”的主张，四处奔走，家中灶台的烟囱都来不及熏黑，便已离家远行。两者结合，生动刻画了先贤为实践理想而舍弃安逸、不辞辛劳的形象。

从历史背景来看，春秋战国时期社会动荡，诸子百家争鸣，众多思想家游走于各国之间，传播学说、寻求治国之道。孔子曾率弟子历时十余年，足迹遍及卫、陈、蔡、齐、楚等诸侯国，虽屡遭困厄，却始终坚持宣扬仁政与礼乐教化。墨子同样带领门徒奔走四方，制止战争、扶助弱国，其“摩顶放踵以利天下”的精神与孔子异曲同工。成语“孔席墨突”正是对这一时代知识分子积极入世、忧国忧民风貌的高度概括，体现了儒家“知其不可而为之”与墨家“兴天下之利”的担当精神。

在文化内涵上，这一成语不仅是对历史人物的特写，更升华为一种象征符号，代表着为崇高目标而牺牲个人舒适、孜孜不倦奋斗的价值取向。它超越了具体的学派界限，成为中华民族精神传统中“鞠躬尽瘁”品格的典范。后世文人常借此典故颂扬那些胸怀天下、勤勉奉献的志士，如唐代韩愈在《争臣论》中写道：“孔席不暖，墨突不黔”，以此激励士人当以天下为己任，不可苟安于私利。因此，成语承载的不仅是历史记忆，更是一种延续千年的道德激励。

从语言艺术角度分析，“孔席墨突”以凝练的意象并列，形成鲜明对比：一暖一黑，本为日常生活的细微痕迹，却因“不暖”“不黔”（不黑）的否定，突显出主人公奔波之急促与执着之深切。这种通过具体物象反衬抽象精神的手法，体现了汉语成语“言近旨远”的特色。同时，成语结构工整、音韵铿锵，易于传诵，使其在文学创作与日常语言中历久弥新。

时至今日，“孔席墨突”的典故仍具有现实意义。在快节奏的现代社会，它提醒人们仰望那些为理想而坚守的先行者，倡导一种超越功利、专注使命的人生态度。无论是投身科研的学者、扎根基层的建设者，还是致力于公益的志愿者，其“席不暖、突不黔”的付出，正是这一精神在当代的延续。成语因而穿越时空，持续传递着中华文化中坚韧不拔、济世利民的核心价值，成为连接古今的精神纽带。