契船求剑

契船求剑【拼音】：qì chuán qiú jiàn解释比喻拘泥成法，不知变通。后多作“刻舟求剑”。出处语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”示例世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。斯契船而求剑，守株而伺兔也。 ★《后汉书·张衡传》近义词刻舟求剑反义词见机行事语法作谓语、定语、状语；指头脑不灵活成语故事战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获

“契船求剑”是中国古代一则著名的寓言成语，其故事源自战国时期《吕氏春秋·察今》的记载。这则成语通过一个生动而荒诞的故事，讽刺了那些墨守成规、不知变通的人。成语的字面意思是“在船上刻下记号，以便寻找落入水中的剑”，但其深层寓意却远远超出了字面的行为本身，成为了中国文化中批判僵化思维的代表性典故。

故事讲述了一位楚国人乘船渡江，途中不慎将随身佩戴的宝剑掉入水中。他并未立即下水寻找，而是不慌不忙地在船帮上刻下了一个记号，并自信地说道：“我的剑是从这里掉下去的。”待船靠岸后，他才从容地根据船上刻的记号，跳入水中去寻找宝剑。然而，船在航行中早已离开了掉剑的位置，他最终自然一无所获。这个楚国人固执地认为，只要记号不变，就能找到剑，却完全忽略了船已移动、水流湍急等客观条件的变化，其行为显得愚蠢又可笑。

这则寓言蕴含了深刻的哲学道理。它形象地揭示了客观事物是不断发展变化的，而人的主观认识和行为也必须随之调整，否则就会像那位楚国人一样，犯下刻舟求剑的错误。故事批判了那种将静止、孤立的观点应用于运动、变化的情境中的思维模式。这种思维在现实生活中表现为固守旧经验、旧教条，不能与时俱进，最终导致失败或闹出笑话。成语的精髓在于强调“以发展的眼光看问题”和“具体问题具体分析”的重要性。

在历史长河中，“契船求剑”的寓意被不断引申和运用。它告诫执政者，法令政策必须因时制宜，不可拘泥古法；提醒学者，治学之道需结合实际，不可死读经书；也警示普通人，处世办事要灵活机动，不可机械照搬。其批判的僵化思想，在任何时代、任何领域都可能存在，因此这则成语始终具有鲜活的生命力和现实警示意义。

综上所述，“契船求剑”不仅仅是一个古老的故事，更是一个历久弥新的智慧结晶。它以其简洁生动的叙事，承载了中华民族对辩证思维和务实精神的推崇。这个成语至今仍被广泛使用，提醒着一代又一代人：世界在变，我们的思想和行动也必须随之而变，切不可成为那个只在船上刻记号、却妄想找到落水宝剑的愚人。