三豕涉河

三豕涉河【拼音】：sān shǐ shè hé解释比喻文字传写或刊印讹误。出处战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察传》：“过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河。”示例请不要犯～的错误。近义词三豕渡河反义词语法作宾语、定语；指文字刊印讹误成语故事春秋时期，孔子的学生子夏到晋国去，路经卫国时，听到一个人正在读史书：“晋国的军队三豕涉河。”子夏就去纠正他：“你读错了，不是三豕是已亥，因为已与三、亥与豕字形相象。”后来那人到晋国核对，晋国军队果然是已亥年过的河

成语“三豕涉河”出自中国古代典籍《吕氏春秋·察传》，其背后蕴含着一则关于文字讹误与信息传递失真的历史典故。该成语的字面意思是“三只猪渡过黄河”，但这并非其本义，而是由于字形相似导致的误读结果。故事记载，子夏在前往晋国的途中，经过卫国，听到有人诵读史书曰：“晋师三豕涉河。”子夏敏锐地指出此处有误，应为“晋师己亥涉河”，因为“己亥”是干支纪日，而“三豕”与“己亥”在古代篆书字形上极为相似，以致于传抄过程中发生错误。后来子夏到达晋国求证，果然证实晋军是在己亥日渡过黄河。这一典故生动揭示了古代文献在传抄过程中因字形近似而产生的讹误现象。

从语言学与文化史的角度看，“三豕涉河”不仅是简单的误读案例，更反映了先秦时期文字传播的实态。在竹简绢帛作为主要载体的时代，文字依靠手工抄录流传，难免出现偏差。尤其篆书字体中，“己亥”与“三豕”形态接近，抄写者或诵读者稍有不慎便会混淆。这一错误之所以能被察觉并纠正，得益于子夏深厚的学识与严谨的考据态度，体现了古代学者“多闻阙疑”的治学精神。成语由此引申出对文献校勘重要性的警示，强调对待文字记载应保持审慎，不可盲目轻信。

在思想内涵上，“三豕涉河”超越了文字学范畴，升华为一个具有普遍意义的哲学隐喻。它象征了信息在传递过程中可能出现的层层失真，提醒人们对于听闻之事需加以辨析核实，避免以讹传讹。这与《吕氏春秋》强调“察传”即审察传言真伪的主旨一脉相承，倡导理性批判精神。在古代知识传播受限的背景下，这种对信息准确性的追求尤为难能可贵，也成为后世训诂学、文献学重视考据的源头之一。

该成语在后世文化中的影响深远。它不仅常见于文人笔记与学术论述，用以批评不严谨的学术态度，更渗透到日常语言中，成为形容因字形或读音相似而导致误解的典型范例。例如，清代学者常以“三豕之讹”比喻校书时遇到的文字错误。同时，成语也启示现代人：在信息爆炸的时代，面对海量资讯更需培养甄别能力，警惕虚假信息的传播。从古代竹简到数字网络，尽管媒介形式剧变，但“三豕涉河”所揭示的真理——对信息保持清醒审视——依然具有现实意义。

综上所述，“三豕涉河”不仅是一个记录文字讹变的成语，更是承载着中国古代考据传统与理性思辨的文化符号。它从具体的历史事件出发，揭示了信息传播的普遍规律，彰显了求真务实的学术价值观。今天，当我们使用或理解这个成语时，不仅能感受到古人对待文字的严谨，也能从中获得关于信息辨别的智慧启示，这正是其跨越千年仍具生命力的原因所在。