疾恶如风

疾恶如风【拼音】：jí è rú fēng解释痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。出处《后汉书·陈蕃传》：“震（朱震）字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：‘车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。’”示例～最不平，天涯何处有荆卿。 ★明·陈子龙《哭张天如先生》诗近义词反义词语法作谓语、定语；指人的个性成语故事汉朝时期，朱震字伯厚，为人正直，在担任州从事时，他上奏朝廷说济阴太守单匡贪赃枉法，并牵连单匡的兄长中常侍车骑将军单超。汉桓帝收单匡下廷尉，以警告单超，单超亲自请求入狱以谢罪。人们评论说：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。”

“疾恶如风”是一个具有深刻道德内涵与文化底蕴的汉语成语，其核心意义在于形容憎恨邪恶事物如同狂风扫荡般迅猛、坚决、不容迟疑。此成语由“疾恶”与“如风”两部分构成：“疾”在此处意为憎恨、痛恨，“恶”指一切邪恶、不义的行为或现象；“如风”则比喻行动的速度与力度，仿佛劲风过境，迅捷而彻底。整体而言，它倡导的是一种对邪恶零容忍的刚正态度与即刻行动的精神。

从历史渊源看，这一成语的精神可追溯至中国古代儒家思想中关于“义”与“勇”的伦理主张。孔子在《论语》中曾言“唯仁者能好人，能恶人”，强调有德之人应明辨是非，爱憎分明。后世如东汉时期的清流士人、宋代以降的忠烈之士，常以嫉恶如仇、刚正不阿为立身准则，其言行体现了“疾恶如风”的精神风貌。尽管成语“疾恶如风”本身在古代经典中并非固定词组，但其意象与“嫉恶如仇”“雷厉风行”等成语意蕴相通，共同构筑了中国传统中崇尚正义、反对奸邪的价值取向。

在文化内涵上，“疾恶如风”超越了单纯的个人情感表达，上升为社会伦理的要求。它不主张对恶行漠然视之或消极回避，而是鼓励人们以积极主动的姿态抵制恶势力，犹如风卷残云般清除社会污浊。这种精神在古代清官故事、侠义文学中尤为突出，如包拯铁面无私、海瑞刚直谏诤，皆展现了“疾恶如风”的气概。同时，该成语也蕴含了行动效率的意味——面对邪恶，需反应迅速、果断处置，避免贻误时机，这与“当机立断”“除恶务尽”等理念一脉相承。

在现代社会语境中，“疾恶如风”的精神依然具有重要的现实意义。它倡导公民在面对社会不公、腐败现象或道德沦丧行为时，应持有鲜明的批判立场与积极的监督意识。无论是依法检举违法乱纪，还是舆论谴责失德行为，都体现了对这一传统的继承。然而，值得强调的是，“疾恶”并不意味着盲目冲动或以暴制暴，而应建立在理性判断与法治原则之上，确保行动既具锋芒又不失分寸。

综上所述，“疾恶如风”不仅是一个形容憎恶邪恶的成语，更是一种融汇了道德勇气、行动力与社会责任的文化象征。它凝聚了中华民族对正义的执着追求，提醒人们在善恶面前须立场坚定、行动果敢，以风驰电掣之势维护公理与良知。这一成语历经时代淬炼，至今仍闪耀着激励人心、导人向善的光芒。