煮鹤焚琴

煮鹤焚琴【拼音】：zhǔ hè fén qín解释把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。出处宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”示例怜香惜玉无情绪，～惹是非。 ★明·施耐庵《水浒全传》第十八回近义词暴殄天物、煮鹤烧琴反义词怜香惜玉语法作谓语、宾语、定语；指糟蹋好东西英文cook the crane for meat and burn a stringed instrument for fuel

成语“煮鹤焚琴”源自中国古代文人雅士的典故，其字面意思为“煮食仙鹤、焚烧古琴”，比喻肆意破坏美好事物或糟蹋高雅文化的愚昧行为。这一成语常被用来批评那些缺乏审美情趣、粗俗无知之人，强调对艺术、自然与文明成果的珍视与尊重。其背后蕴含着深厚的文化意蕴，反映了中国传统文化中对“雅”与“俗”的辩证思考，以及文人阶层对精神境界的追求。

关于“煮鹤焚琴”的出处，学界多认为可追溯至宋代文人笔记。在《苏轼文集》及南宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》中，曾提及类似典故，描述有人将鹤烹煮、把琴烧毁的荒唐行径，以讽刺对风雅之物的践踏。后世清代小说《二十年目睹之怪现状》中亦引用此语，使其流传更广。尽管具体源头难以确考，但这一成语在文学作品中反复出现，逐渐成为批评庸俗行为的经典隐喻，凝聚了古代文人对文化凋零的隐忧。

从文化内涵来看，“鹤”与“琴”在中国传统中具有象征意义。鹤被视为仙禽，代表超凡脱俗、长寿祥瑞，常见于诗歌绘画，如林逋“梅妻鹤子”的典故便寄托了隐逸高洁之情怀；而古琴作为“四艺”之首，是文人修身养性、寄托心志的载体，嵇康《琴赋》称其“可以导养神气，宣和情志”。二者皆是高雅文化的标志，将它们摧毁，不仅是对具体物件的破坏，更是对精神价值的蔑视，因而成语的批判力度尤为深刻。

在现实应用中，“煮鹤焚琴”超越了字面含义，延伸至对社会现象的反思。例如，破坏历史建筑、滥用自然资源、或商业化侵蚀传统文化等行为，常被比作现代版的“煮鹤焚琴”。成语提醒人们，文明的发展需以尊重历史与自然为前提，任何急功近利、忽视人文价值的做法，都可能造成不可逆的损失。它呼吁社会培养审美素养，守护那些承载着智慧与美好的事物。

综上所述，“煮鹤焚琴”不仅是一个生动的成语，更是中国文化中一道犀利的警示。它通过极端的意象，揭示了对美与雅的毁灭所带来的深层遗憾，并促使人们思考如何在现代社会中平衡发展与传承。这一成语至今仍具生命力，因其核心精神——对美好的珍视与对愚昧的警醒——跨越时空，持续映照着人类文明中的普遍议题。