朽木之才

朽木之才【拼音】：xiǔ mù zhī cái解释像烂木头的才能。比喻不堪造就或无用之人。出处元·无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，精狗儿之人。”示例近义词反义词语法作宾语；用于比喻句

成语“朽木之才”是对一个人才能或资质极为低下的贬义形容，意指如同腐朽的木头一样不堪造就、无法成器。这一表达形象生动，源于中国古代对木材的认知——朽木既无法承重，也难以雕琢，用以喻指人的素质低劣或缺乏培养价值，常带有失望与批评的意味。

从词源上看，“朽木之才”并非直接出自某部经典，而是由“朽木”这一传统比喻衍生而来。与之相关的典故可追溯至《论语·公冶长》，其中记载孔子批评弟子宰予昼寝，感叹“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，意为腐烂的木头无法雕刻，污秽的土墙难以粉刷。后人由此提炼出“朽木不可雕”的成语，“朽木之才”则在此基础上进一步强调个人内在资质的低劣，不仅难以雕琢，更本质上是材料本身的问题，隐含了对其先天不足或后天堕落的评判。

在文化内涵上，这一成语深刻反映了中国传统教育观念中对“材”与“教”关系的思考。古人常以木喻人，认为良材需经打磨方能成器，而朽木则纵有良工也难以施为。它警示人们，若自身不努力进取、放任堕落，即使外界给予再好的条件也难有成效。同时，成语也常被用于评价那些屡教不改、品行败坏之人，暗示其本质上的缺陷已使其失去了被塑造的可能。

使用语境方面，“朽木之才”多出现在书面语或正式批评中，语气较为严厉。例如，师长可能用此语表达对不堪教化学生的失望，或管理者以此评价无法胜任工作的下属。需注意的是，由于其贬义强烈，日常交流中应谨慎使用，避免过度伤人。与之近义的表达有“不堪造就”“碌碌无能”，反义则有“栋梁之材”“孺子可教”等，这些对比进一步凸显了该成语对资质彻底否定的色彩。

时至今日，“朽木之才”仍活跃于汉语表达中，但其应用也随时代演变而更趋理性。现代教育更强调因材施教与潜能开发，较少简单以“朽木”断言一个人的未来。然而，成语所蕴含的警示意义并未过时——它提醒个人须自强不息，避免沦为他人眼中“不可雕”的朽木；同时亦启发教育者，在判定“才”之优劣时需多一份耐心与洞察，毕竟草木生长各有其时，人的成长亦可能在后天焕发新生。