无下箸处

无下箸处【拼音】：wú xià zhù chǔ解释晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。出处《晋书·何曾传》：“性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。……食恨钱，犹曰无下箸处。”示例清·钱泳《履园丛话·杂记·四字》：“每一日餐费，至十余金，犹嫌～。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于生活等成语故事西晋武帝时期，位列三公号称孝子仁人的何曾标榜自己按礼法行事，他就是对自己的妻子说话也要衣冠整齐。他曾指责名士阮籍在守孝期间大吃大喝，大违孝道，而他自己却十分讲究吃喝，每顿饭要吃掉一万铜钱还说没有下筷子的地方

“无下箸处”是一个源自中国古代的成语，其字面意思是“没有下筷子的地方”，用以形容食物极为丰盛精美，以至于让人不知从何处开始品尝。这一成语最早见于《晋书·何曾传》，记载了西晋时期大臣何曾生活奢靡，饮食极其讲究的场景。何曾每日饮食耗费万钱，却仍抱怨“无下箸处”，意即满桌珍馐竟无一可入口之菜，极言其挑剔与奢侈。这一典故生动反映了古代贵族阶层挥霍无度的生活作风，也成为了后世批评奢靡之风的典型例证。

从深层内涵来看，“无下箸处”不仅描绘了物质上的极度丰裕，更暗含了人在过度享受中产生的倦怠与虚无感。当选择过多、供给过剩时，人反而容易陷入无所适从的境地，甚至丧失基本的满足感与判断力。这一成语因而常被引申用于讽刺那些在优渥环境中仍无端挑剔、不知珍惜的行为，或比喻面对过多选择时难以决断的困境。它提醒人们，物质的堆砌未必带来真正的愉悦，有时反而会稀释生活的本真滋味。

在文化传承中，“无下箸处”逐渐超越了饮食范畴，被广泛应用于文学、艺术乃至社会批评领域。例如，在描述文艺作品风格过于繁复华丽时，评论家可能以“无下箸处”形容其缺乏重点；在讨论现代消费社会时，这一成语也可映射物质泛滥下人的精神空虚。其形象的语言表达，使得它在汉语体系中保持了长久的生命力，成为刻画“奢侈性困境”的经典隐喻。

时至今日，“无下箸处”仍具有鲜明的现实意义。在物质生活日益丰富的现代社会，人们常面临信息爆炸、商品过剩、选择多元的境况，极易陷入“无下箸处”式的迷茫。这一成语警示我们：真正的满足并非来自无穷尽的占有，而是源于对既有之物的珍视与品味。它倡导一种简约而专注的生活态度，鼓励人们在纷繁世界中保持清醒的认知与节制的美德。

综上所述，“无下箸处”不仅是一个历史典故的凝练，更是一个富含哲学思辨的文化符号。它从饮食之象出发，延伸至人性、社会与时代的深层反思，在简洁四字中承载了中国人对奢俭、取舍与生活智慧的深刻理解。这一成语的持续流传，正体现了汉语以微言寓大义的独特魅力，也为当代人提供了审视自身与世界的古老而鲜活的视角。