将欲取之，必先与之

将欲取之，必先与之【拼音】：jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī解释要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。出处《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”示例常有这样的情形，就是只有丧失，才能不丧失，这是“～”的原则。 ★毛泽东《中国革命战争的战略问题》近义词将取姑与、欲取姑与反义词语法作宾语、分句；同“将夺固予”成语故事春秋时期，晋国当权贵族智伯倚仗权势向魏桓子强行索要土地。魏桓子的谋士献计，同意给土地，这样智伯就会更加贪婪，再向其他贵族要地，其他贵族就会联合对付他，这叫“将欲取之，必姑与之”。后来智伯被贵族联合打败，魏桓子得到更多的土地

“将欲取之，必先与之”是一句蕴含着深刻辩证智慧的成语，源自中国古代典籍《老子》第三十六章。其原文为“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。”这句话的核心思想在于揭示事物发展过程中对立面相互转化的规律，即要想达到某种目的，有时需要先采取看似相反的行动，以创造条件、积蓄势能或麻痹对手，最终实现目标。它体现了道家哲学中“柔弱胜刚强”、“反者道之动”的 strategic 思维。

从哲学层面剖析，这句成语反映了中国古典哲学中深刻的辩证法思想。它指出“取”与“与”并非绝对对立，而是相互依存、并在一定条件下转化的矛盾统一体。暂时的“给予”或“退让”，可能正是为了更长远的“获取”和“进取”。这种思维超越了简单的线性因果观，强调观察和利用事物发展的内在规律与潜在趋势。它教导人们在处理复杂问题时，不可目光短浅、急于求成，而应深谋远虑，把握事物发展的曲折性与整体性。

在政治与军事战略领域，这一思想得到了广泛而卓越的运用。中国古代兵家著作中充满了类似的智慧，例如“欲擒故纵”、“以退为进”等战术，皆与此成语一脉相承。在政治博弈中，暂时的妥协、让步或利益分享，往往是为了凝聚力量、争取盟友或等待更佳时机，从而在最终较量中赢得胜利。历史上许多成功的战略家都深谙此道，通过巧妙的“予”来布局，最终达成关键的“取”。

这一智慧同样适用于经济活动与日常人际交往。在商业谈判中，适当的让步可能换来更大的合作空间与长期利益；在市场营销中，先提供免费体验或优质服务（与之），往往能赢得客户信任，从而获取市场份额（取之）。在人际关系中，真诚的付出与关怀通常是赢得尊重与友谊的前提。它提醒人们，利益的计算不能局限于眼前得失，而应建立在互惠与长远发展的基础之上。

然而，正确理解和运用这一成语至关重要。它绝非提倡权谋诈术或单纯的功利计算。其深层精神在于顺应“道”的规律——即事物发展的自然趋势。真正的“与之”应建立在审时度势、符合规律的基础上，目的是为了促成更和谐、更可持续的“取”，而非不择手段的欺骗与掠夺。若错误理解为纯粹的阴谋算计，则可能背离其哲学本意，陷入短视与失信。

总之，“将欲取之，必先与之”是中国传统智慧宝库中的一颗明珠。它超越了简单的策略范畴，上升为一种把握事物矛盾转化、注重长远与全局的思维方法。无论是在战略规划、商业竞争还是个人修养中，深刻理解并恰当运用这一辩证原则，都能帮助我们更从容、更智慧地应对复杂局面，实现更富成效的目标。