六韬三略

六韬三略【拼音】：liù tāo sān lüè解释《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。出处《后汉书·何进传》李贤注：“太公《六韬篇》第一《霸典文论》，第二《文师武论》，第三《龙韬主将》，第四《虎韬偏裨》，第五《豹韬校尉》，…”《隋书·经籍志》：“《三略》，下邳神人撰。”示例～，淹贯胸中，唯吾所用，何担孙武子十三篇而已哉。 ★元·郑德辉《王粲登楼》第二折近义词龙韬豹略反义词语法作宾语；指兵书、兵法

成语“六韬三略”是中国古代军事智慧的结晶，通常用来泛指用兵的谋略和兵法，也可引申为泛指各种高深的策略和计谋。这一成语源自两部著名的兵书——《六韬》和《三略》，它们在中国军事思想史上占有重要地位，不仅对后世军事理论影响深远，还渗透到政治、管理等诸多领域，成为中华文化中策略思维的代表符号。

《六韬》相传为西周初年姜太公（吕尚）所著，但现代学者多认为其成书于战国至秦汉时期。全书分为六卷，即“文韬”“武韬”“龙韬”“虎韬”“豹韬”“犬韬”，故名“六韬”。内容涵盖政治战略、军事组织、战术运用、武器装备、军事地理及将帅修养等方面，体系宏大而完备。书中强调“全胜”思想，主张不战而屈人之兵，同时注重实际作战中的灵活应变，如“奇正相生”等原则，体现了古代军事哲学的高度智慧。《六韬》在唐宋时期被列为“武经七书”之一，成为武将必读经典。

《三略》又称《黄石公三略》，相传为秦末隐士黄石公传授给张良的兵书，实际成书时间可能在西汉末年。全书分为上略、中略、下略三部分，故名“三略”。与《六韬》相比，《三略》更侧重于战略层面的论述，尤其强调政治与军事的结合，主张“治国安邦”需以民为本、以德服人。书中提出“柔能制刚，弱能制强”的辩证思想，重视人心向背在战争中的作用，并详细论述了君主御将、将帅治军的方法。《三略》同样被收录于“武经七书”，其思想兼具儒道色彩，对后世统御之术影响显著。

“六韬三略”作为成语，其内涵超越了两部兵书的具体内容，成为谋略与智慧的代名词。在文学作品中，常形容人物精通兵法、足智多谋，如《三国演义》《水浒传》中谋士将领的刻画；在日常生活中，也用于赞誉他人善于筹划、处事周全。这一成语的流传，不仅反映了中国古代军事理论的辉煌成就，更体现了中华文化中对智慧、策略的崇尚，其蕴含的辩证思维与全局观念，至今仍在军事、商业乃至人生规划中具有借鉴意义。

总的来说，“六韬三略”承载着深厚的文化底蕴，既是军事史上的经典，也是中华谋略文化的象征。通过这一成语，我们可以窥见古人如何将战争艺术升华为哲学思考，其倡导的慎战、全胜、民心等理念，跨越时空，依然闪耀着智慧的光芒。