衮衣以归

衮衣以归【拼音】：gǔn yī yǐ guī解释指功勋卓著，位拜三公而归。同“衮衣西归”。出处相传周公东征，周大夫为作《九罭》之诗，其辞曰：“九罭之鱼鳟鲂，我觏之子，衮衣绣裳。”又曰：“是以有衮衣兮，无以我公归，无使我心悲兮。”示例绣斧既定，～。 ★唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》近义词衮衣西归反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“衮衣以归”源自中国古代历史典故，其字面意思是指穿着帝王或三公（古代最高官职）的礼服归乡，深层含义则比喻功成名就、荣归故里。这一成语承载着浓厚的文化意蕴，不仅反映了古代社会对仕途成就的推崇，也体现了传统儒家思想中“衣锦还乡”的人生理想。它常被用于形容人在外取得显赫成就后，以荣耀的姿态返回家乡，接受乡人的赞誉与尊敬。

从历史渊源来看，“衮衣以归”与周朝的政治制度密切相关。“衮衣”特指古代天子或上公所穿的绣有龙纹的礼服，是权力与地位的象征。据《诗经·豳风·九罭》记载：“我觏之子，衮衣绣裳。”这里的“衮衣”已暗示了尊贵身份。后世文献中，这一成语逐渐演变为对功成名就者的赞誉之词。例如，唐代诗人刘禹锡在《送李中丞赴楚州》中写道：“忆昨初为尉，衮衣以此归。”通过文学作品的传播，成语的内涵进一步丰富，成为中华文化中表彰成就的经典表达。

在文化内涵上，“衮衣以归”深刻体现了中国传统社会的价值观。古代士人深受“学而优则仕”思想影响，将科举入仕、建功立业视为人生最高目标。成语所描绘的荣归场景，不仅是个人的荣耀，更是家族乃至乡里的骄傲。它融合了儒家对“修身、齐家、治国、平天下”的追求，以及民间对光宗耀祖的朴素向往。这种价值取向至今仍在中国文化中留有痕迹，例如现代人对事业成功、回乡奉献的推崇，可视为这一传统的延续。

使用场景方面，“衮衣以归”多用于正式或文学性的语境。在当代，它常出现在表彰杰出人物的文章、演讲中，如形容科学家获得重大成果后返乡交流，或企业家成功创业后回馈桑梓。成语的庄重感使其较少用于日常口语，但在描述历史人物或重大成就时，仍具有不可替代的表现力。例如，在纪念抗战英雄荣归故里的报道中，使用“衮衣以归”能生动凸显其历史厚重感与荣誉意义。

需要注意的是，“衮衣以归”与“衣锦还乡”含义相近，但前者更强调官职或社会地位的尊贵，后者侧重财富与显耀。在实际运用中，二者常可互换，但“衮衣以归”的文学色彩更为浓厚。此外，这一成语通常带有褒义，寄托了对奋斗者的赞美，但若用于讽刺盲目追求功名的行为，则可能转为贬义，需结合语境谨慎使用。

综上所述，“衮衣以归”不仅是一个语言符号，更是中国传统文化中将个人成就与社会认同相联结的缩影。它跨越千年，至今仍能唤起人们对奋斗、荣誉与归属感的共鸣。在快速变迁的现代社会，这一成语提醒着我们：在追求成功的同时，不忘根本、回馈乡土，仍是值得珍视的精神价值。