芝艾俱尽

芝艾俱尽【拼音】：zhī ài jù jìn解释芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。出处《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”示例孟诸焚燎，～；宣房河决，玉石同沉。（《梁书·元帝纪》）近义词芝艾俱焚、芝艾并焚、芝艾同焚反义词语法作宾语、定语；指同归于尽

“芝艾俱尽”这一成语，源自中国古代文献，其字面意思为“灵芝与艾草一同烧尽”，比喻好的事物与坏的事物同归于尽，或形容贤愚、善恶一同毁灭。这一成语蕴含着深刻的哲学思考与文化隐喻，反映了古人对世事无常、命运难测的感慨，同时也警示人们在复杂环境中应审慎行事，避免因盲目行动导致全面损失。

从典故渊源来看，“芝艾俱尽”最早可追溯至南朝梁代文学家沈约的《宋书·袁淑传》，其中记载：“寇贼穷凶，势过原燎，衅逆仓卒，终始不惩，若使抽薪止沸，剪草除根，芝艾俱尽，杜渐防萌，则愚臣无恙，既往之咎。” 此处以“芝艾”比喻善与恶、贵与贱，强调在战乱或动荡中，无论贤愚都可能遭受毁灭性打击。后世沿用中，该成语逐渐固定为形容不分优劣、一同遭殃的境况，尤其在描述战争、灾难或政治清洗时，常被用来表达对无辜受难的悲叹。

在文化内涵上，“芝艾”的象征意义值得深入探讨。灵芝在古代被视为祥瑞之草，象征美好、高贵与长寿；而艾草虽具药用价值，但常与普通、卑贱甚至污秽相联系。两者并列，凸显了命运的无常与世事的不可控。这一成语体现了中国传统文化中“福祸相依”的辩证思维，提醒人们事物往往复杂交织，绝非简单的善恶二分。同时，它也暗含了对滥伤无辜的批判，强调在任何行动中需区分对象，避免玉石俱焚的悲剧。

从使用语境来看，“芝艾俱尽”多用于文学、历史评论或社会反思中。例如，在描述战乱年代百姓流离失所时，可用此成语强调灾难的普遍性；在分析政治运动中的扩大化错误时，亦可借以批评不分青红皂白的破坏行为。与“玉石俱焚”“同归于尽”等成语相比，“芝艾俱尽”更侧重价值对立事物的共同毁灭，带有较强的道德评判色彩。值得注意的是，该成语在现代汉语中使用频率不高，但其意涵在当今社会仍具现实意义，尤其在讨论冲突、危机管理时，可引发对保护无辜、避免连带伤害的思考。

综上所述，“芝艾俱尽”不仅是一个语言符号，更是承载历史智慧与文化隐喻的载体。它警示世人，在面对复杂局面时，应保持理性与辨别力，避免因极端手段导致整体性损失。这一成语的流传，体现了中华文化对平衡、中庸之道的崇尚，以及对生命与价值的深刻尊重。在今天全球化的时代，其内涵仍可启迪人们对和平、公正的追求，促使我们在行动中兼顾效率与伦理，避免重蹈“芝艾俱尽”的覆辙。