明镜不疲

明镜不疲【拼音】：míng jìng bù pí解释明亮的镜子不为频繁地照人而疲劳。比喻人的智慧不会因使用而受损害。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“何尝见明镜疲于照，清流惮于惠风。”示例竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰～。 ★清·程允升《幼学琼林·文事》近义词反义词语法

“明镜不疲”这一成语，源自中国古代文献，其核心意象以明镜为喻，强调智慧与洞察力的持久不倦。字面意思可理解为：明亮的镜子不会因反复照鉴而疲倦或模糊。它比喻智慧高超、思维清晰的人，能够持续不断地明辨事理、洞察本质，而不会因思虑繁多或问题复杂感到困顿衰竭。这一成语蕴含着对理性光辉与精神韧性的赞美，是中国传统文化中对于理想认知状态的生动描绘。

从典故源流来看，“明镜不疲”与魏晋时期的清谈玄学之风密切相关。一般认为，其雏形可见于《世说新语·言语》等文献所载的魏晋名士对话之中。在那个崇尚思辨与才情的时代，人们常以镜喻心，探讨鉴识之明。例如，晋代文献中已有“圣人如镜，不将不迎，应而不藏”之类的表述，强调圣人之心如同明镜，映照万物而无劳损。南朝梁代文学批评家刘勰在《文心雕龙》中论及才思时，亦曾化用此意，有“鉴照之象，神理为用，思理不疲”之语，虽未直接成词，但已具神髓。后世文人将此意象凝练为四字成语，用以称颂那些思维敏捷、见解深刻且永不倦怠的智者。

这一成语的哲学内涵深邃，与中国传统哲学，尤其是道家与佛家的思想有相通之处。道家追求“心如明镜台”，主张心灵应如明镜般虚静澄明，不染尘垢，自然映现万物，而无主观偏执所带来的疲累。《庄子》中亦有“至人之用心若镜”的表述。佛家禅宗则常以“明镜”比喻本心自性，认为觉悟之心能朗照一切而无碍。因此，“明镜不疲”不仅形容思维的敏锐，更指向一种极高的精神修养境界——通过内在的澄澈与虚静，达到对外界事物持续、准确、无损耗的认知与应对。

在实际应用与价值上，“明镜不疲”多用于褒义语境。它既可形容学者、思想家或决策者拥有源源不断的分析判断能力，面对纷繁信息与复杂局面时，始终保持清醒头脑与深刻洞察；也可赞美教师在教诲学生时耐心细致、循循善诱而不觉厌倦。这个成语鼓励人们追求心灵的明澈与思维的活力，倡导通过学习和修养，使心智如同不疲的明镜，既能清晰认识世界，也能客观反省自身。它反对思维上的惰性与固步自封，强调认知活动应是一种活跃、开放且持久的状态。

综上所述，“明镜不疲”是一个意象优美、意蕴丰富的成语。它从具体的器物（明镜）出发，通过比喻，升华到对人的智慧与精神境界的赞叹。它不仅记录了古代先贤对理想认知能力的向往，也为我们今日的学习与思考提供了有益的启示：在信息爆炸、问题复杂的时代，保持心灵如镜般的清明与敏锐，让思维在持续探索中永不倦怠，或许正是这一古老成语历久弥新的当代意义所在。