悬车致仕

悬车致仕【拼音】：xuán chē zhì shì解释指告老引退，辞官家居。出处汉·班固《白虎通·致仕》：“臣七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跛踦之属，是以退去避贤者，所以长廉耻也。悬车，示不用也。”示例中年聊于东田，欲穿池种树，少寄情赏；又以郊际闲旷，终可为宅。傥获～，实欲歌笑于斯。 ★《艺文类聚》卷二三引南朝·梁·徐勉《与大息山松书》近义词悬车告老、致仕悬车反义词语法作谓语、宾语、定语；用于书面语

“悬车致仕”这一成语，源自中国古代官员的退休制度，蕴含着深厚的文化内涵与历史意蕴。其字面意思为“悬挂车辆，辞去官职”，形象地描绘了古代官员告老还乡、退出政坛的仪式与决心。具体而言，“悬车”指将公务用车悬挂起来不再使用，象征着彻底告别公务生涯；“致仕”则指交还官职，即现代意义上的退休。这一成语最早可追溯至汉代文献，如《汉书·疏广传》中便有相关记载，反映了古代中国官僚体系中对官员年老退职的规范与尊崇。

该成语的形成与古代“致仕”制度紧密相关。自周代以降，中国逐渐形成了较为完善的官员退休体系。汉代通常以七十岁为“致仕”的年龄界限，所谓“七十而致仕，礼之有也”。达到年龄的官员，若主动请辞，皇帝常会予以嘉许，赐予荣誉和赏赉，以示对其一生服务的肯定。而“悬车”则是这一过程中极具象征性的行为，意味着官员不再需要公务车马，从此远离朝堂纷扰，回归乡野田园。这一仪式不仅是一种制度安排，更是一种文化符号，彰显了功成身退、知止而安的人生智慧。

“悬车致仕”所承载的文化精神，深刻体现了中国传统社会的人生价值观。它融合了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的进退之道，以及道家“功成身退，天之道也”的自然哲学。对于士大夫而言，在朝时尽忠职守、为国效力，年至则主动让贤、退隐林泉，被视为一种圆满的人生轨迹。这种行为不仅有利于官僚体系的新陈代谢，保持政治活力，也被士林颂扬为高风亮节。因此，“悬车致仕”不仅是制度性的退休，更是一种被社会道德所推崇的自觉选择，是官员个人修养与政治伦理的完美体现。

在历史长河中，许多名臣都以“悬车致仕”为荣，留下了佳话。例如，唐代名相裴度在功成名就后多次请辞，最终得以归隐；宋代文学家欧阳修晚年亦主动致仕，潜心著述。这些事例使得“悬车致仕”成为官员生涯的理想终结方式。与之相对，贪恋权位、老迈不退者，则常受舆论批评。这一成语因而也暗含了对适时而退、不慕荣利的赞美，以及对恋栈权位者的委婉讽喻。

时至今日，“悬车致仕”这一古老成语仍具有现实意义。它提醒现代人，无论是从事公务还是其他事业，都应当懂得适时进退，在适当的阶段转换人生角色，保持生命与事业的平衡。其核心精神——尽职尽责后坦然放下，追求更高层次的精神自由与生活品质——超越了时代限制，成为一种普遍的人生智慧。因此，了解“悬车致仕”，不仅有助于我们把握古代官制与文化，更能从中汲取关于职业伦理与生活哲学的深刻启示。