巫山洛浦

巫山洛浦【拼音】：wū shān luò pǔ解释指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。出处巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用。示例近义词巫山洛水、巫山云雨反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“巫山洛浦”这一成语，源自中国古代两则著名的神话爱情传说，分别指代“巫山云雨”和“洛浦宓妃”。它常被用来比喻男女之间的邂逅相恋，或形容梦境般美好而缥缈的情缘，同时也隐含了欢会短暂、相思绵长的意味。成语将两处具有强烈浪漫色彩的地理意象结合，凝聚了丰富的文化想象与情感内涵。

“巫山”典故出自战国时期宋玉的《高唐赋》与《神女赋》。赋中记述楚怀王游历高唐，梦中与一位自称“巫山之女”的神女相遇并欢好。神女临别时言道：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”此后，“巫山云雨”便成为男女幽会的经典隐喻，而“朝云暮雨”、“云雨巫山”等派生词汇，也承载了同样的意象，既描绘了情爱的炽烈，也暗含了其变幻无常、难以把握的特性。

“洛浦”则指洛水之滨，其典故关联着上古伏羲氏之女，溺于洛水而为神的宓妃（即洛神）。这一形象在经过曹植的《洛神赋》后得以升华并广为流传。赋中描写曹植途经洛水，与容颜绝世的洛神宓妃相遇，两人虽彼此倾慕，却因人神道殊，最终只能含恨分离。洛神形象代表着高贵、美丽而又可望不可即的理想化身，“洛浦”因此象征着一段邂逅惊艳却终成遗恨的浪漫情事。

将“巫山”与“洛浦”合称，始于元代戏曲家杨景贤的杂剧《西游记》，其中有用“巫山洛浦”来形容情爱牵缠的唱词。这一合并，巧妙地将两个故事的核心情感叠加：既有“巫山”梦中相会的炽热与迷离，又有“洛浦”人神阻隔的怅惘与哀伤。因此，成语不仅指代浪漫的艳遇，更强调了这类情缘往往如梦似幻、阻隔重重、结局渺茫的共同特质。

在文学应用上，“巫山洛浦”常见于诗词曲赋之中，用以烘托爱情主题的瑰丽与伤感。它超越了具体的故事细节，升华为一种高度凝练的美学符号，唤起人们对邂逅之美、相思之苦的普遍共鸣。同时，它也折射出中国传统文化对爱情的一种典型认知：既向往其超越世俗的绚烂，又慨叹其难以圆满的宿命，充满了浪漫主义与感伤主义交织的复杂情愫。

综上所述，“巫山洛浦”作为一个承载着双重神话原型的成语，是中国古典文学与文化的结晶。它如同一幅交织着云雨与烟波的画卷，既展现了古人对于理想情爱的无限遐想，也沉淀了对于爱情中聚散无常、阻隔难越的深刻体悟，至今仍散发着动人的艺术魅力。