宗庙社稷

宗庙社稷【拼音】：zōng miào shè jì解释宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。出处《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”示例天子为万民之主，无威仪不可以奉～。 ★明·罗贯中《三国演义》第三回近义词反义词语法作主语、宾语、定语；指国家

“宗庙社稷”是中国古代政治与文化中的核心概念，它并非单一成语，而是由“宗庙”与“社稷”两个重要词汇组合而成的固定表述，承载着国家政权与文明传统的双重象征意义。这一词组源远流长，深深植根于华夏民族的信仰体系与社会结构之中，其内涵远超字面所指的具体建筑或祭祀对象，而是涵盖了祖先崇拜、土地信仰、政治合法性与国家命运的整体观念。

“宗庙”是古代帝王、诸侯祭祀祖先的场所，是血缘宗法制度的最高体现。在“家国同构”的古代社会，宗庙不仅是举行隆重祭典的神圣之地，更是政治权力的象征中心。国家重大决策、新君即位、盟誓缔约等政治活动常在宗庙举行，以示对祖先的尊重与对传统的继承。通过宗庙祭祀，统治家族的血脉传承与政治权威得以强化和合法化，形成了“奉天法祖”的政治伦理，使得宗庙成为凝聚宗族、昭示正统的精神支柱。

“社稷”则原指土神（社）与谷神（稷），其祭祀场所称为社坛与稷坛，后合并为同一祭祀体系，代指国家赖以生存的土地与农业根本。土地孕育万物，粮食维系生命，因此社稷之祭关乎国计民生与天下安宁。在古代农耕文明中，社稷的兴衰直接等同于国家的存亡，“执社稷”意味着掌握国家政权，“失社稷”则意味着亡国。与宗庙偏重血缘传承不同，社稷更强调对国土民生的责任，象征着国家的物质基础与公共权力。

将“宗庙”与“社稷”并称，完整构成了中国古代国家观念的两大基石：宗庙代表纵向的血统传承与文化延续，社稷代表横向的疆土统治与民生福祉。二者合一，即指代完整的国家实体，涵盖了从精神权威到物质基础、从家族统治到天下公器的全部内涵。在古代文献中，“宗庙社稷”常作为国家的代称，其安危存废即代表国家的命运，如“保全宗庙社稷”、“宗庙社稷倾覆”等表述，皆指向政权与文明的生死存亡。

综上所述，“宗庙社稷”这一浓缩的概念，深刻反映了中国古代政治哲学中精神信仰与物质基础、家族统治与公共责任紧密结合的特点。它不仅是历史语境中国家政权的代名词，更是中华文明延续数千年、重视传承与根基的文化密码。直至今日，这一词汇所蕴含的对祖先的敬畏、对土地的感恩以及对国家整体利益的重视，依然是中国传统文化精神的重要组成部分。