始作俑者

始作俑者【拼音】：shǐ zuò yǒng zhě解释俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。出处《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”示例北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！ ★清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》近义词罪魁祸首反义词语法作宾语；比喻首先做坏事的人英文be who first introduced the practice of burying wooden image with dead日文悪い気風(きふう)をひらいた者成语故事战国时期，孟子对梁惠王说：“你厨房内有肥肉，马厩里有壮马，老百姓却面有饥色，等着饿死，这等于率兽食人，这怎么能做好父母官呢？孔子说过：‘始作俑者，其无后乎！’用像人形的俑来殉葬都不可以，怎么能让活生生的人饿死呢？”

“始作俑者”这一成语源自《孟子·梁惠王上》，原文记载为：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”这句话是孔子对古代丧葬习俗变革的严厉批判。在孔子所处的时代，随着社会发展和工艺进步，一些地方逐渐用陶土或木制的人形俑来替代活人殉葬，这原本是文明演进的一种表现。然而，孔子却对此持否定态度，他认为，即使是用仿人形的俑来陪葬，也是对人的不尊重，因为这种象征性的做法依然延续了“以人殉葬”的残忍观念。孔子此言的核心在于强调“仁爱”与“人道”，他担忧这种象征性的开端会模糊道德的边界，甚至可能在实际中重新引发残酷的殉葬制度。因此，“始作俑者”在最初的语境中，带有强烈的道德谴责意味，特指那些开创某种恶劣先例的人。

从字面上理解，“始作俑者”由“始作”和“俑者”两部分构成。“始作”意为最初制作或发起，“俑者”则指代殉葬用的木偶或陶俑。整个成语的字面意思就是“第一个制作俑的人”。但在实际使用中，其含义早已超越字面，引申为某种坏风气、坏做法或坏事件的肇始者。值得注意的是，成语的原始出处蕴含着儒家对“仁”的深刻反思，它提醒人们，即便是象征性的恶，也可能埋下实质恶果的种子，因此对任何不良风气的开端都应保持警惕。

在历史文化的长河中，“始作俑者”的语义逐渐稳定并广泛流传。它不再局限于丧葬领域，而是成为一个通用的贬义成语，用于指责那些开了坏头、导致后续一系列负面后果的人或行为。例如，在评论一场灾难性的政策、一种不良的社会风尚，或是一连串错误决策的源头时，人们常会追溯并指认那个“始作俑者”。成语的这种用法，强调了个人或事件在历史因果链中的初始责任，带有追究根源的意味。

然而，关于这个成语的理解，历史上也存在一些讨论。有人认为，用俑替代活人殉葬本是社会进步的体现，孔子的批评似乎过于严苛。但这种看法可能忽略了孔子言论的深层用意：他并非反对工艺进步本身，而是警惕任何形式的对“人”的物化与不敬。在儒家思想体系里，“仁者爱人”是核心，任何象征性侮辱人的形式，都可能侵蚀这一根基。因此，成语承载的是一种崇高的道德警示，而非对具体历史进步事件的简单否定。

在现代汉语的运用中，“始作俑者”是一个常用成语，其贬义色彩十分明确。使用时需注意对象，它专门指代恶劣事件的开端，不能用于中性或褒义的起源。例如，我们可以说：“他是这场网络谣言的始作俑者。” 但不能说：“他是这项慈善活动的始作俑者。” 后者应使用“发起人”、“创始人”等中性或褒义的词汇。正确理解和使用这个成语，不仅能丰富语言表达，也能帮助我们更深刻地审视事件背后的因果与责任，体现了语言对历史与道德的承载。