一曝十寒

一曝十寒yī pù shí hán同“一暴十寒”。叶圣陶《英文教授》：“他们跑出英文教室，说的听的依然句句是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的工夫完全抛荒。”

“一曝十寒”这一典故，源自中国古代典籍《孟子·告子上》。其字面意思是：晒一天太阳，却受冻十天。这个生动的比喻，被孟子用来形容人们做事或学习缺乏恒心，努力一天，懈怠多日，最终难以有所成就。它深刻地揭示了一个普遍的道理：任何事业的成功，都离不开持续不懈的努力；而间断无常、三心二意，则必然导致前功尽弃。

要理解这个典故的来历，需回到战国时期。当时，孟子周游列国，宣扬其仁政理想。有一次，他与人讨论君王是否明智的问题。谈话中，孟子指出，即便天下有生命力极强的植物，如果“一日暴之，十日寒之”，也不可能存活生长。这里的“暴”同“曝”，即晒的意思。孟子借此自然现象，转向对君王为政的评论。他说，君王身边如果缺乏贤臣辅佐，而尽是些阿谀奉承、出馊主意的小人，那么，即便君王偶尔有向善的念头或明智的决策（好比被太阳温暖了一天），也会被周围持续的恶劣影响（如同十天的严寒）所扼杀，最终无法真正施行仁政，变得昏庸不明。

从更深的出处来看，《孟子》原文记载如下：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”这段话是孟子设喻说理的精妙所在。他首先提出一个无可辩驳的自然规律：再容易生长的植物，也经不起冷暖的极端反复。紧接着，他联系到自身境遇，感慨道：我与君王见面的机会本来就少（“吾见亦罕矣”），而当我离开后，那些让君王“受寒”（即施加不良影响）的小人就围上来了。即便君王心中有过善念的萌芽（“吾如有萌焉何哉”），又怎么能抵抗这长久的“严寒”而成长起来呢？因此，“一曝十寒”最初的核心寓意，是强调环境持续影响的重要性，尤其是对执政者而言，远离贤良、亲近奸佞，其偶尔的善念终将被日常的恶政所淹没。

随着历史的演进，“一曝十寒”的寓意从特定的政治讽喻，逐渐泛化为一个具有普遍教育意义的成语。它不再局限于指责君王或环境，更多地用于批评个人在修身、求学、做事上的懈怠态度。无论是学习技艺、钻研学问，还是培养品德、坚持锻炼，如果只是凭一时热情猛干一阵，随后便长期松懈、放任自流，那么最初的“一曝”所带来的微小进益，很快就会被“十寒”所致的退步与遗忘所抵消。其内在逻辑与“三天打鱼，两天晒网”、“锲而舍之，朽木不折”等典故异曲同工，共同构成了中国传统文化中强调持之以恒、反对间断反复的价值观。

综上所述，“一曝十寒”出自《孟子》，以其鲜明的形象和深刻的哲理流传至今。它诞生于孟子对君王理政的劝诫，生动说明了持续向善环境的关键性；而后世将其智慧延伸至个人成长的各个领域，警醒人们：成功绝非依靠偶尔的勤奋爆发，而是依赖于日复一日、寒暑不辍的坚持与积累。这个典故穿越千年，依然是我们克服惰性、鼓励恒心的宝贵精神遗产。