中散曲

中散曲zhōnɡ sǎn qǔ源见“广陵散”。借指琴曲。以表示感怀旧友。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“抑扬中散曲，漂泊孝廉船。”

“中散曲”这一典故，源于魏晋时期名士嵇康的官职与音乐创作。嵇康（223—262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽濉溪）人，是“竹林七贤”的精神领袖之一，魏晋玄学的代表人物。他不仅以清谈、诗文闻名，更精通音律，擅长弹琴，是中国古代著名的音乐家。“中散”指的是嵇康曾担任的官职“中散大夫”，这是一个魏晋时期设置的闲散官职，并无具体实权，但地位清贵，常授予名士。因此，后人常以“中散”或“嵇中散”来尊称嵇康，他创作的琴曲和相关音乐事迹，便被概括为“中散曲”或“中散之曲”。

这一典故的核心出处，与嵇康的音乐杰作《广陵散》密切相关。《广陵散》又名《广陵止息》，是一首大型古琴曲，主题激昂慷慨，充满反抗精神。据《晋书·嵇康传》记载，嵇康因得罪权臣钟会，被诬陷处死。临刑前，他从容不迫，索琴弹奏了《广陵散》，并慨叹：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”意思是，过去袁准（字孝尼）想跟我学这首曲子，我每每吝惜而未曾传授，如今《广陵散》将要失传了。这一悲壮场景，使《广陵散》与嵇康的人格魅力、悲剧命运紧密相连，“中散曲”因而成为绝响之曲、高士之音的象征。

除了《广陵散》本身，“中散曲”的内涵也延伸至嵇康的其他音乐理论与创作。嵇康著有《琴赋》与《声无哀乐论》，前者以华丽赋文描绘琴的材质、制作、演奏与审美，后者则系统阐述了音乐的本质是客观的“声音之和”，其情感含义在于听者主观的投射。这些理论深刻影响了中国音乐美学。因此，“中散曲”不仅指具体的琴曲，也代表着嵇康所倡导的那种超越世俗、追求自然和谐的音乐境界，是其哲学思想在艺术上的体现。

在文学史上，“中散曲”作为典故被广泛运用，尤其多见于诗词之中。诗人常借它来寄托对高洁人格的景仰、对知音难觅的感慨，或对绝世才华遭忌的悲愤。例如，唐代李白《忆旧游寄谯郡元参军》中有“嵇生龙章姿，风味亦如此”之句，暗含对嵇康风神的追慕；宋代陆游《东斋偶书》云“一曲《广陵》谁解听，嵇生犹恨绝传时”，直接化用刑场故事。这些作品不断强化着“中散曲”作为文化符号的意蕴，使其成为魏晋风骨与艺术精神的集中代表。

综上所述，“中散曲”典故的来历，直接关联嵇康的官职及其音乐实践；其出处核心是《晋书》所载嵇康临刑弹奏《广陵散》的事迹。这一典故融合了历史、音乐与文学，既指代嵇康创作的琴曲（尤以《广陵散》为标志），也象征着他独立不羁的人格和深邃的音乐思想。历经后世文人的不断吟咏与诠释，“中散曲”已超越具体作品，升华为一种文化意象，承载着对绝世才华的赞叹、对自由精神的向往，以及面对命运时从容坦荡的生命态度，在中国传统文化中留下了悠远的回响。