三弹归铗

三弹归铗sān tán ɡuī jiá源见“冯驩弹铗”。谓怀才之士希望得到赏识。清毛奇龄《予再赴湖西讲堂》诗：“三弹归铗楚天涯，日望西陵不见家。”

“三弹归铗”是中国古代一则脍炙人口的典故，它源自《战国策·齐策四》中记载的“冯谖客孟尝君”的故事。这一典故不仅展现了战国时期士人的智慧与气节，也深刻反映了古代君主与门客之间微妙的关系，以及“士为知己者死”的文化传统。故事的主人公是齐国孟尝君田文门下的一位门客冯谖（亦作冯驩），他最初投奔孟尝君时并未受到重视，却通过三次弹铗而歌的举动，逐步为自己争取到了应有的待遇，并最终以卓越的谋略报答了孟尝君的知遇之恩。

冯谖初到孟尝君门下时，因表面看来并无特殊才能，被安置在下等门客之列，饮食粗简。对此，冯谖并未直接抱怨，而是采取了含蓄而巧妙的方式表达不满。他倚柱弹击佩戴的长剑（即“铗”），唱道：“长铗归来乎！食无鱼。”孟尝君听闻后，便提升了他的待遇，给予鱼肉。不久，冯谖再次弹铗而歌：“长铗归来乎！出无车。”孟尝君又满足其要求，配予车马。后冯谖第三次弹铗：“长铗归来乎！无以为家。”孟尝君进而安置其家室，使其生活无忧。这三次弹铗，史称“三弹归铗”，表面上看似冯谖在索取物质享受，实则是在试探孟尝君是否真正尊重和重视人才，而孟尝君的慷慨回应，也体现了他作为战国四公子之一“好客养士”的胸怀。

冯谖在获得认可后，开始为孟尝君施展才华。他主动请缨前往薛地（孟尝君的封邑）收债，却“矫命以债赐诸民”，将债券悉数烧毁，为孟尝君赢得了薛地百姓的拥戴，此举被称为“市义”。后来，孟尝君在齐国失势，被迫返回薛地时，受到百姓夹道欢迎，方知冯谖当初“市义”的远见。此后，冯谖又为孟尝君策划“狡兔三窟”之计，游说魏王以重金聘孟尝君，再劝齐王恢复其相位，并在薛地建立宗庙以巩固根基，最终使孟尝君“高枕为乐”，稳居权位。这一系列谋划，彰显了冯谖深谋远虑的政治智慧，也印证了“三弹归铗”并非贪图享乐，而是士人自我价值实现的先声。

“三弹归铗”典故的出处《战国策》，是一部记载战国时期纵横家言论与事迹的史书，由西汉刘向编订。该故事在历史上广为流传，成为文学艺术创作的重要题材，如明代梁辰鱼的杂剧《红线女》等作品中均有引用。其核心意义在于：一方面，它体现了古代士人阶层如何通过策略性自我推荐来争取尊重与机遇，强调人才需遇明主方能施展抱负；另一方面，也歌颂了孟尝君礼贤下士的品格，以及主客之间相互成就的良性关系。后人常以“弹铗”或“三弹”比喻怀才不遇者自荐求用，或以“归铗”表达对知遇之恩的期待，这一典故遂成为中华文化中关于人才与识鉴的经典隐喻。