乌裘滞秦

乌裘滞秦wū qiú zhì qín源见“季子貂敝”。指落魄失意。唐骆宾王《春日离长安客中言怀》诗：“《玄》草终疲汉，乌裘几滞秦。”

“乌裘滞秦”是中国古代一个著名的典故，源自《战国策·秦策一》中关于纵横家苏秦早年游说失败、困顿潦倒的经历。这一典故生动描绘了士人未遇明主时的落魄境遇，以及其后发奋图强、终获成功的逆袭历程，成为后世激励志士在逆境中坚持理想的经典寓言。

据记载，苏秦早年师从鬼谷子学习纵横之术，学成后满怀壮志，前往秦国游说秦惠王采纳其“连横”策略，以吞并诸侯、一统天下。他先后十次上书，详细阐述自己的政治主张与军事谋略，但当时秦国刚经历商鞅变法，内部政局尚未完全稳定，秦惠王对外来游士心存疑虑，加之苏秦的言论过于急切，未能契合秦王当下的需求，因此屡遭拒绝。最终，苏秦资财耗尽，所携的黑色貂裘（即“乌裘”）破旧不堪，盘缠也用尽，只得黯然离开秦国。

归途中的苏秦处境极为凄惨。他身穿破旧的乌裘，打着绑腿，背着书籍行李，徒步回到洛阳家中。面黄肌瘦，形容枯槁，连家人也对他冷眼相待。《战国策》记载：“归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”妻子继续织布不理他，嫂子不给他做饭，父母也不与他交谈。这种众叛亲离的境遇，深深刺痛了苏秦，也激发了他强烈的自尊与奋斗之志。

此后，苏秦闭门不出，发愤苦读。他将所有藏书重新翻阅，尤其专研《阴符》等谋略之学，常常夜以继日，困倦时便以锥刺股，以保持清醒。“锥刺股”的典故便由此而来。经过一年的刻苦钻研，苏秦对天下局势有了更透彻的分析，转而主张“合纵”抗秦。他先后游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，成功促成了六国联盟，被推为“纵约长”，佩六国相印，声威显赫一时。

“乌裘滞秦”因此成为一个象征性的意象：“乌裘”指代文人策士的外在行装与尊严，而“滞秦”则隐喻才能未得施展、困顿受阻的状态。这一典故不仅突出了苏秦个人从失败到成功的转折，更反映了战国时期士人阶层依靠才智游说诸侯、寻求机遇的时代特征。它后来被广泛用于诗文中，如唐代李白《赠友人》中“弊裘耻妻嫂，长剑托交亲”便化用此典，以表达怀才不遇的苦闷与不甘。

从历史意义上看，“乌裘滞秦”超越了个人际遇的叙述，成为中华文化中坚韧不拔、卧薪尝胆精神的代表。它告诫人们，一时的失意并非终点，唯有在逆境中反省自强，方能扭转命运。同时，这一典故也暗含了对世态炎凉的批判，以及对知识与毅力的崇高礼赞，至今仍具有深刻的教育与启示价值。