两岐歌

两岐歌liǎnɡ qí ɡē《后汉书·张堪传》：“〔张堪〕拜渔阳太守……乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。’”岐，通“歧”。分叉。后因以“两岐歌”为赞美吏治清明、年丰民乐的典故。唐包何《和孟虔州闲斋即事》诗：“麦秋今欲至，君听两岐歌。”唐司空曙《送夔州班使君》诗：“夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。”

“两岐歌”是中国古代一个著名的祥瑞典故，源自东汉时期官员张堪治理渔阳郡的政绩。这一典故最早见于南朝宋范晔所著《后汉书·张堪传》。据记载，张堪在汉光武帝时期出任渔阳太守，他廉洁奉公，励精图治，在任期间打击贪污，赏罚分明，鼓励农耕，并加强边防防御，使得匈奴不敢轻易进犯。在其治理下，渔阳郡社会安定，经济繁荣，百姓生活富足，出现了“麦穗两岐”的奇观。

所谓“麦穗两岐”，是指一株麦秆上同时长出两支麦穗，这在古代农业社会中被视为罕见的祥瑞之兆，象征着地方官吏治理有方，德政感天，以致风调雨顺、五谷丰登。当地百姓为歌颂张堪的功德，创作了《麦穗两岐歌》，歌中唱道：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”这支歌谣以朴实的语言，生动描绘了农桑繁茂的景象，并直接赞扬张堪的治理使人民欢乐无忧。自此，“两岐歌”或“麦穗两岐”便成为称颂地方官清廉有为、政绩卓著的典型典故。

这一典故在后世文学和文化中影响深远。唐代诗人白居易在《寄李蕲州》诗中写道：“下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。”其中“龚黄”指汉代良吏龚遂与黄霸，而“麦穗两岐”的意象也常与这类颂扬官员的诗文相联。宋代以来，“两岐歌”更频繁出现在史书、类书及文学作品中，成为官员政绩考核的理想化象征。例如《太平御览》等类书将其作为“祥瑞”条目收录，强化了其文化意涵。

从思想内涵来看，“两岐歌”体现了中国古代农耕文明中“政通人和，天人感应”的观念。它将自然现象与人事政治紧密联系，认为贤能官吏的德行能够感动上天，降下祥瑞以嘉奖其治绩。这一典故不仅是对清官能吏的赞美，也反映了百姓对安定富足生活的向往，以及对统治者施行仁政的期待。在政治文化中，它常被用作劝诫或激励官员勤政爱民的典范。

此外，“两岐歌”在后世衍生出相关成语，如“麦穗两岐”用以形容农业丰收或政绩突出，“乐不可支”则形容喜悦至极的状态，至今仍被使用。这一典故跨越千年，从历史记载到文学化用，逐渐凝练为中国文化中象征良治与祥瑞的重要符号，展现了古代中国对官吏道德与政绩的理想化追求，以及文学与政治互动的独特传统。