下逐客令

下逐客令xià zhú kè lìnɡ《史记·秦始皇本纪》：“大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。”又《李斯列传》：“秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：‘臣闻吏议逐客，窃以为过矣……’秦王乃除逐客之令。”后泛称赶走客人为“下逐客令”。《聊斋志异·陈云栖》：“若不下逐客令，俾得长伴老母，于愿斯足。”

“下逐客令”这一典故，源自中国战国末期秦国的一场重大政治风波，其核心人物是秦国宗室贵族与来自东方的客卿群体之间的权力博弈。事件发生在秦王政（即后来的秦始皇）即位初期，当时秦国因商鞅变法后国力强盛，持续吸引六国人才西行入秦，这些外来士人被统称为“客卿”。他们在秦国担任要职，掌握实权，对本土贵族势力构成威胁，从而引发了激烈的政治冲突。

公元前237年，秦国平息了嫪毐叛乱，并查出原为韩国水利专家的客卿郑国，实为韩国派来的间谍，其主持修建的郑国渠虽有利于农业，初衷却是消耗秦国国力以延缓其东进。此事成为导火索，秦国王室贵族大臣借机发难，向秦王政进言：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”他们认为所有客卿都心怀不轨，建议将非秦国籍的官员全部驱逐出境。年轻的秦王政采纳了这一建议，下达了著名的“逐客令”。

在此关键时刻，来自楚国的客卿李斯挺身而出，写下了流传千古的《谏逐客书》。李斯在文中并未直接为郑国辩护，而是以宏阔的历史视野，列举了由余、百里奚、商鞅、张仪、范雎等客卿对秦国霸业的巨大贡献，指出“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”的政策荒谬性。他进一步强调，秦王喜爱的珍宝、美女、音乐也多来自诸侯各国，如果“必秦国之所生然后可”，那么许多享受都将不复存在。文章最终点明：“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”其论述雄辩有力，直指逐客令将严重削弱秦国实力。

秦王政读后幡然醒悟，立即收回成命，废除逐客令，并恢复李斯等人的官职。这一决策不仅改变了李斯个人的命运，更对秦国乃至中国历史产生了深远影响。李斯此后官至丞相，辅佐秦王政统一六国，建立秦朝，并推行书同文、车同轨等一系列影响深远的制度。而“下逐客令”这一行为，则被抽象为具有普遍意义的典故，专指主人用明确或含蓄的方式，要求不受欢迎的客人离去。

“下逐客令”典故的出处，正史记载于西汉司马迁所著《史记·李斯列传》中。司马迁详细收录了《谏逐客书》全文，并生动记述了事件的来龙去脉，使其成为后世了解这一历史事件最权威的文献。该典故蕴含了深刻的政治智慧与用人哲学，强调了开放包容、广纳人才对于国家强盛的重要性，同时，其作为日常用语，也形象地表达了人际交往中拒绝与驱离的态度，因而具有跨越时空的生命力，至今仍被广泛使用。