三吏、三别

sān lì、sān bié/biè组诗名。唐代杜甫作。包括《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》六首。均写作者在安史之乱中的亲身经历，反映战乱对社会的破坏和给人民带来的苦难。采用乐府诗体，语言朴素凝练、含蓄深沉，为杜诗中的力作。

“三吏、三别”是中国唐代伟大诗人杜甫所创作的一组著名诗篇的合称，具体包括《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》以及《新婚别》《垂老别》《无家别》。这六首诗是杜甫现实主义诗歌的巅峰之作，深刻反映了唐朝“安史之乱”期间战火连绵、兵役苛酷、民生凋敝的社会现实。

从词语的本义和内容来看，“三吏”与“三别”各有侧重。“三吏”主要通过官吏征兵的场景，揭露了战乱时期国家机器的残酷与民众被迫承受的苦难。《新安吏》写官吏在兵源枯竭的情况下，征召未成年的“中男”入伍；《石壕吏》以老妇最终被差役抓走服役的悲惨故事，展现了战争对底层家庭的彻底摧毁；《潼关吏》则借修筑关隘的劳役，曲折表达了诗人对战略防务的忧思。“三别”则直接从被迫分离的普通民众视角出发，刻画了战争造成的生离死别。《新婚别》写新婚次日丈夫即被征召的夫妇诀别；《垂老别》写老翁暮年从军，与老妻的惨痛分离；《无家别》写战乱后归乡的士兵，发现家人尽失、田园荒芜，旋即又被征召，已然无家可别。两组诗篇相互补充，从“官府征召”与“民众受难”正反两面，构成了对那个时代的全景式悲歌。

在用法上，“三吏、三别”作为一个固定的文学史专有名词，主要用于指代杜甫的这组诗歌，并进而成为反映战争苦难、同情人民疾苦的现实主义文学的典范标志。在学术讨论、文学赏析或历史研究中，提及“三吏、三别”，即是在指涉杜甫这类以史入诗、深刻批判社会现实的创作精神和艺术成就。它也常被用来概括安史之乱时期的社会状况，或作为杜甫“诗史”风格的代表例证。在更广泛的语境中，这些诗篇中描绘的场景和情感，如“夜捉人”的恐怖、“急应河阳役”的无奈、以及“人生无家别”的绝望，已成为形容战乱悲剧的经典文化符号。

这组诗篇的出处均来自杜甫的诗集。它们创作于唐肃宗乾元二年（公元759年）。其时，安史之乱已持续数年，郭子仪等唐朝军队在相州（今河南安阳）战败，为补充兵员，朝廷在社会各处强行征丁，局势混乱，民不聊生。杜甫当时正由洛阳返回华州任所，沿途亲眼目睹了这些惨状，遂以沉郁悲怆的笔触，将所见所闻凝练成这六首不朽的篇章。它们最初收录于杜甫的个人诗集以及后世编纂的《杜工部集》中，随着杜诗地位的提升，尤其是其“诗史”价值被宋及以后的学者所推崇，“三吏、三别”作为一组整体，其思想与艺术价值得到了不断的阐发和极高的评价，被公认为中国古典诗歌中现实主义传统的扛鼎之作。