二王

èr wáng1.指两个天子。 2.指封王爵的二人。 3.同时齐名的王姓二人。(1)晋王戎和王衍。《晋书．羊祜传》:"戎衍并憾之每言论多毁祜。时人为之语曰:'二王当国，羊公无德。'"(2)晋书法家王羲之﹑王献之父子。北齐颜之推《颜氏家训．杂艺》:"梁氏秘阁散逸以来，吾见二王真草多矣。"唐罗隐《寄酬邺王罗令公》诗之一:"书札二王争巧拙，篇章七子避风流。"清姚鼐《王禹卿七十寿序》:"书法则如米元章﹑董元宰之嗣统二王。"(3)南齐王延之与王僧虔。《南齐书．王延之传》:"延之与尚书令王僧虔中立无所去就，时人为之曰:'二王持平，不送不迎。'"

"二王"是中国历史与书法艺术领域中一个具有多重含义的专有名词，其具体指向需根据语境而定，主要涵盖政治历史与文化艺术两大层面。在政治历史范畴内，"二王"通常特指中国历史上两位著名的王姓人物或政权并立时期；而在文化艺术领域，尤其是书法史上，"二王"则是一个崇高而稳固的专称，指代东晋书法家王羲之与其子王献之，他们的艺术成就对后世产生了无与伦比的影响。

在历史政治语境中，"二王"的指代相对多样。其一，可指王莽建立的新朝与刘秀建立的东汉初期并立时的两个"王"姓政权，但此说法不常见。更为人所知的，是用于指代西晋"八王之乱"中特定的王姓诸侯王，或南朝时期齐、梁两朝的王室。然而，这些历史指称的普遍性和专一性远不及书法艺术领域中的"二王"。因此，当人们提及"二王"而未加特别说明时，多数情况下默认指向王羲之、王献之父子。

书法意义上的"二王"，其出处直接根植于中国书法史的发展脉络。王羲之（约303年—361年），字逸少，曾任右军将军，世称"王右军"，被尊为"书圣"。他博采众长，精研体势，一变汉魏质朴古风，创立了妍美流便的今体书风，其代表作《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。王献之（344年－386年），字子敬，王羲之第七子，书法兼精诸体，尤以行草著称，在继承父亲的基础上进一步创新，风格更显豪迈奔放，与其父合称"二王"。南朝宋齐间的书法评论家虞龢在《论书表》中已有将父子二人并论的趋势，后经梁武帝、唐太宗等帝王与历代书家推崇，"二王"并称遂成定论，成为书法正统与最高典范的代名词。

"二王"书风的核心在于开创并完善了以行书、草书、楷书为代表的今体书法体系。王羲之的成就在于"变古制今"，将书法的实用性与艺术性完美结合，确立了以笔法、结构、章法为核心的审美标准。王献之则在其父基础上"改体创新"，笔势更为外拓连绵，气韵生动，开创了"一笔书"的草书新境界。"二王"的书法作品如《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《鸭头丸帖》等，虽原迹多已不存，但通过历代摹本、刻帖得以流传，深刻塑造了中国书法的美学基因。

在用法上，"二王"一词广泛应用于书法评论、史学研究与艺术教育领域。它既可用于泛指王羲之、王献之父子二人及其传世作品，如"师法二王"；也可用于指代他们所代表的魏晋风骨与书法流派，如"二王书风"；更可引申为书法传统正脉的象征，如"二王一脉"。后世几乎所有书法大家，如智永、欧阳询、褚遂良、颜真卿、赵孟頫、董其昌、王铎等，无不从"二王"处汲取营养。"二王"传统犹如一条主线，贯穿了整个中国书法史。

综上所述，"二王"一词虽偶有历史指涉，但其最核心、最权威的含义始终属于王羲之、王献之父子。他们不仅是两个具体的艺术家，更是一个文化符号，代表了书法艺术的巅峰成就与不断创新的精神。其出处明确于魏晋南北朝的书论与历史推崇，其用法已深深嵌入中国文化的语汇中，成为谈论传统艺术时不可或缺的关键词。理解"二王"，便是理解中国书法典雅与变革之源的重要途径。