一人之心，千万人之心也

yī rén zhī xīn,qiān wàn rén zhī xīn yě指人同此心，心同此理。

“一人之心，千万人之心也”一语，出自唐代文学家杜牧的《阿房宫赋》。原文上下文为：“嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”在这篇借古讽今的赋文中，杜牧通过描绘秦朝阿房宫的奢华与崩塌，深刻揭示了统治者穷奢极欲、不顾民生的恶果。这句话的字面意思是：一个人的心思（此处特指统治者的欲望），也就是千万人的心思（即百姓同样有基本的生存与家庭之念）。它旨在说明，人性是相通的，统治者与平民在基本情感和需求上并无二致；统治者不应只顾自己享乐，而忽视百姓同样拥有的生活愿望。

从思想内涵上看，这句话凝聚了中国古代民本思想的核心。它并非强调个体心灵的独特性，而是突出其普遍性——人心皆同，皆具常情。统治者之“心”若追求奢华享乐，百姓之“心”同样眷念家庭温饱；若前者无限度地剥削聚敛（“取之尽锱铢”），却挥霍无度（“用之如泥沙”），便是违背了人心相通的基本道理，必然导致民怨沸腾、政权倾覆。因此，这句话既是对统治者自私欲望的尖锐批判，也是对“推己及人”政治伦理的呼吁，提醒当权者须体察民情、节制私欲，方能实现社会安定。

在具体用法上，此语多用于论述政治治理、社会公平或道德伦理的语境中。当强调领导者应与民众感同身受、政策制定需考虑普遍人性时，可引用此句，警示若只顾少数人利益而忽视大众诉求，将引发严重后果。例如，在讨论资源分配、社会福利或反腐败议题时，可用以说明“上位者之私欲膨胀，实则是践踏千万人之常情”。此外，它也可引申至更广泛的层面，用于倡导社会共情与公平正义，即任何个体或群体的合理需求都应得到尊重，因为人性本质上是相通的，不应有贵贱之别。

从历史渊源看，这一思想与儒家“己所不欲，勿施于人”“民为贵，社稷次之”的理念一脉相承，亦与《孟子》中“独乐乐不如众乐乐”的忧乐观相通。杜牧借秦之教训，讽喻晚唐统治者沉溺享乐、不恤民力的现实，使这句话承载了强烈的历史反思与政治警示意义。它超越了时代，成为后世论述统治者责任与民众权益时常引用的经典论断，提醒人们：政权之稳固，根基在于对“千万人之心”的体认与关怀。

总之，“一人之心，千万人之心也”以简洁有力的语言，揭示了人性共通性与社会公平的重要性。它不仅是文学名篇中的警句，更是贯穿中国政治哲学的重要理念，至今仍对思考权力监督、社会公正与人文关怀具有深刻的启示价值。当我们重读此句，其所蕴含的民本精神与批判力量，依然振聋发聩，敦促世人不忘以常人心态审视权力，以普遍人性构建和谐。