一人永占

yī rén yǒng zhān/zhàn1.清初李玉所作《一捧雪》﹑《人兽关》﹑《永团圆》﹑《占花魁》四传奇的合称。

"一人永占"这一词语，源于中国古代文学评论，特指清代初期戏曲家李玉所著的四部传奇作品《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》的合称。其核心含义并非一个通用的成语或固定词组，而是对这四部作品集合的专称，取每部作品名称的首字串联而成，体现了中国传统文化中独特的命名智慧与文学概括方式。这一称谓在戏曲史与文学史上具有特定指代意义，主要用以指代李玉的这四部代表作，并常作为研究李玉创作风格与明清传奇发展的重要切入点。

在具体用法上，"一人永占"作为专有名词，几乎 exclusively 用于古典文学、戏曲研究领域。其用法主要体现在两个方面：一是作为集合称谓，指代这四部作品的整体，学者在论述李玉的创作成就或明清传奇的题材演变时，常以此统称；二是作为文学史标签，用以概括李玉创作中某一阶段的特色（如其对社会现实的批判、对人情世态的描绘等）。在日常语言或现代文学创作中，此词极少出现，不具备普通词汇的造句功能，其使用严格局限于学术性或介绍性文本中。例如，在文学史著作中可能出现这样的表述："李玉以'一人永占'闻名于世，作品深刻反映了明末清初的社会风貌。"

关于其出处，直接源于李玉这四部作品的流传与后世学者的归纳。李玉（约1610-1677年后），字玄玉，号苏门啸侣，是明末清初苏州派戏曲作家的核心人物。他的创作贴近市井生活，题材广泛，而这四部作品尤为出色，在当时剧坛广为演出，影响深远。清代以来，戏曲评论家与目录学者在著录或评点时，逐渐将这四部作品并提，并以名称首字缩略为"一人永占"以便指代。这一称谓最早见于清代戏曲文献的记载与书目的归类中，成为文学史上的一个固定术语。其形成过程，反映了古代文人对作品系列进行简约化命名的习惯，类似案例还有"三言二拍"等。

这四部作品本身各具特色：《一捧雪》写严世蕃为夺取玉杯"一捧雪"而陷害莫怀古的故事，揭露权贵贪婪；《人兽关》通过桂薪忘恩负义最终变犬的寓言，批判世态炎凉；《永团圆》以婚姻波折为主题，终以团圆结局；《占花魁》则改编自《醒世恒言》的《卖油郎独占花魁》，歌颂市井小民的真挚感情。将它们合称为"一人永占"，不仅便于记忆，也隐约概括了作品涉及的核心主题——权欲、人性、伦理与情感，整体上展现了李玉对社会百态的深刻洞察与道德关怀。

综上所述，"一人永占"是一个具有特定历史文化背景的专有名词，其解释紧密关联李玉的创作，用法限于学术领域，出处直接来自明清戏曲作品的集合与后世学者的定名。它如同一个文学史坐标，不仅指向四部具体的戏剧文本，也承载着对一个时代创作风格与审美倾向的认知，是研究中国古典戏曲不可忽视的重要概念。通过对这一词语的梳理，我们可以窥见古代作品传播、接受与经典化过程之一斑。