一之已甚

yī zhī yǐ shèn做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。

"一之已甚"这一成语，源自中国古代典籍，其核心含义是指某件事情做一次就已经显得过分，更不应重复为之。它传达了一种对过度行为的审慎态度，强调适可而止的道理。这个成语在结构上由四个字组成，看似简洁，却蕴含着深厚的文化意涵与处世智慧，常被用于规劝或批评那些不知节制、一而再再而三犯错的行为。

从语义层面深入分析，"一之"意指一次、一回，"已甚"则表示已经过分、已经足够。两者结合，直译便是"一次已经过分"，引申为不应有第二次。它不同于单纯描述数量的"一次"，而是带有强烈的价值判断，暗示行为本身具有不当性或危害性，初次发生便已超出可接受范围，若再发生则更不可原谅。这种表达往往带有告诫、劝阻的语气，提醒人们要懂得分寸，避免得寸进尺。

在用法上，"一之已甚"通常作为谓语或分句使用，多见于书面语或正式场合。例如，在规劝他人时可以说："此类错误，一之已甚，岂可再乎？"意指这种错误犯一次就已经很过分，怎么可以再犯呢？它常与"岂可再乎""况再乎"等反问句式连用，以加强语气。在现代汉语中，虽然使用频率不高，但在论述纪律、道德或行为规范时，仍能精准表达"下不为例"的严肃态度，适用于教育、管理或文化评论等领域。

关于出处，这一成语可追溯至《左传·僖公五年》。原文记载："晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？"这是宫之奇劝谏虞国国君时所言，指出晋国的野心不可开启，外寇不可轻忽，一次（借道给晋国）已经过分，难道还能有第二次吗？此处的"一之谓甚"即后世"一之已甚"的雏形，在历史语境中，它既是对政治短视的警告，也体现了古人"防微杜渐"的深刻思想。后来在《晋书·王导传》等文献中也有类似表述，如"一之已甚，其可再乎？"，使其逐渐定型为成语。

从文化内涵来看，"一之已甚"反映了中国传统思想中的中庸之道与节制理念。儒家强调"过犹不及"，道家主张"知足不辱"，皆与这一成语的精神相通。它不仅是语言工具，更是一种处世哲学的凝结：在个人行为上，它告诫人们勿以恶小而为之；在社会治理中，它提醒当权者应防患于未然。这种思想对中华民族的行为准则产生了深远影响，至今仍具现实意义。

总之，"一之已甚"是一个承载着历史智慧与道德训诫的成语。它从《左传》的政治谏言中走来，跨越千年，依然闪耀着理性的光芒。在当今社会，面对各种诱惑与重复性错误，这一成语犹如一声警钟，提醒我们：凡事须有度，一次过错足以为戒，切莫重蹈覆辙。正确理解和使用它，不仅有助于语言表达的精炼，更能让我们在纷繁世界中保持一份清醒与克制。